شرکت تاکسیرانی رفاه آوران شرق
تاکسیرانی ویژه راه آهن مشهد 
قالب وبلاگ

 

مدیرعامل سازمان تاکسیرانی مشهد(مهندس عطارزاده )درروز۲۲بهمن

معاونت بازرسی سازمان تاکسیرانی مشهد(مهندس تابنده )درروز۲۲بهمن

مدیرعامل شرکت تاکسیرانی رفاه آوران(هادیزاده )درروز۲۲بهمن بهمراه کارکنان

یادآوری یوم الله 22 بهمن; یعنی، یادآوری رشادت ها و فداکاری ها و

شهادت طلبی های ملتی منسجم و خداجوی و پیرو ولایت و رهبری که با ایثار

خون خود ثابت کرد که «خون بر شمشیر و حق بر باطل پیروز است.»

یادآوری 22 بهمن; یعنی، یادآوری تجلی حکومت الله در روی زمین، روزی

که برنده ترین سلاح معنوی; یعنی، ایمان، پیروزی آفرید.

روزی که کلمه توحید در وحدت کلمه به دست آمد و در نتیجه اعتصام به

«حبل الله » رژیم ستم شاهی دوهزار و پانصد ساله طاغوتیان به زباله دانی

تاریخ سپرده شد و ثابت کرد آوای «الله اکبر» از رگبار «مسلسل » قوی تر و

نیرومندتر است.

22 بهمن به ما آموخت که در مبارزه با دشمنان اسلام، فقط باید بر خدا تکیه داشت

گرچه دست از سلاح تهی باشد. و وابستگی به شرق و غرب هرچند به سلاح های

مدرن مجهز باشند، در برابر نیروی هماهنگ مردمی که با سلاح ایمان مبارزه

می کنند، بی اثر است

[ شنبه بیست و دوم بهمن 1390 ] [ 12:7 ] [ رضاقاسمی ]
 

مدیرعامل سازمان تاکسیرانی مشهد خبر داد
افزایش تعداد ناوگان تاکسیرانی مشهد در ایام نوروز

خبرگزاری فارس: مدیرعامل سازمان تاکسیرانی مشهد از افزایش تعداد ناوگان تاکسیرانی در ایام نوروز، به منظور ارائه خدمات مناسب به زائران خبر داد.

 

به گزارش خبرگزاری فارس از مشهد، به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی شهرداری مشهد، هادی عطارزاده اظهار داشت: با توجه به نزدیکی به ایام نوروز و همچنین ورود زائران به شهر مشهد سازمان تاکسیرانی برنامه‌های ویژه‌ای برای ارائه خدمات به زائران اندیشیده است.

وی با بیان اینکه 15 پایگاه رسیدگی به شکایات در مبادی ورودی شهر و اطراف حرم مطهر مستقر می‌شوند، گفت: در ایام بهار در خطوط پرتردد و پر متقاضی همچون خط میدان فردوسی، امامت و .... پایگاه‌های رسیدگی به شکایات مستقر می‌شوند. 

عطارزاده ادامه داد: همچنین 17 اکیپ گشت بازرسی در قالب 150 بازرس و متصدی به منظور نظارت بر عملکرد تاکسی‌ران‌ها فعال می‌شوند.

وی با اشاره به افزایش ناوگان تاکسیرانی در ایام بهار گفت: با توجه به میزان ورود زائر به شهر ناوگان تاکسیرانی افزایش می‌یابد و اولویت اول با 10 درصد آغاز می‌شود که در صورت افزایش ورود زائران این درصد نیز افزایش می‌یابد.

مدیرعامل سازمان تاکسیرانی مشهد افزود: همچنین چهار شبکه بیسیم 133-1829-1830-1832 نیز در آماده‌باش کامل هستند.

وی اضافه کرد: شهروندان و زائران می‌توانند شکایات خود را با شماره تلفن5013695 و 137 به ما اطلاع دهند تا در اسرع وقت به آن رسیدگی شود.

[ سه شنبه یازدهم بهمن 1390 ] [ 21:17 ] [ رضاقاسمی ]
پایان یافتن ماه صفر و حلول ماه شریف و پر خیر و برکت ربیع الاول بر همگی  خصوصا تاکسیرانان منطقه تاکسیرانی ثامن الائمه (ع) تبریک و تهنیت باد.

[ چهارشنبه پنجم بهمن 1390 ] [ 23:24 ] [ رضاقاسمی ]

شهادت مظلومانه آقا امام رضا ٬ غریب آشنا، والا مرد میدان معنویت،

ستاره گرانقدر آسمان عصمت و طهارت، گنجینه علوم الهی،


ترجمان کتاب نفیس وحی و پهنه وسیع هدایت

بر سوگواران آن امام همام تسليت باد

 

 

[ دوشنبه سوم بهمن 1390 ] [ 21:28 ] [ رضاقاسمی ]

اربعـین آمـد و اشــکم ز بــصــر می آیـــد             گوییا زینب محزون ز سفــر می آید
باز در کرب و بلا شیون و شینی برپاست             کز اسیــران ره شــام خبـر می آید

 

[ شنبه بیست و چهارم دی 1390 ] [ 16:54 ] [ رضاقاسمی ]

[ پنجشنبه هشتم دی 1390 ] [ 20:33 ] [ رضاقاسمی ]

توسعه تاکسیرانی مشهد در جهت توجه به اقشار مستضعف جامعه باشد

امام جمعه مشهد گفت: خصوصی سازی و توسعه ناوگان تاکسیرانی شهر باید در جهت توجه به اقشار مستضعف جامعه انجام شود.

آیت الله احمد علم الهدی در دیدار با مدیرعامل سازمان تاکسیرانی مشهد با بیان اینکه نظام اسلامی ایران نظامی هدفمند است و قشر محروم و آسیب پذیر در آن مقدم هستند افزود: در بخش خصوصی تاکسیرانی نیز باید قشر آسیب پذیر در قالب شرکت های تعاونی تاکسیرانی توسعه پیدا کنند.

امام جمعه ادامه داد: خداوند به کسانی که برای توسعه زندگی نیازمندان تلاش کنند از خزانه غیب خود کمک می کند و این فرصت برای خدمت گذاران سازمان تاکسیرانی ایجاد شده که باید از این موقعیت استفاده کنند.

آیت الله علم الهدی به ضرورت بیمه کردن تاکسیرانان اشاره کرد و گفت: بیمه کردن آنان خدمت بزرگی است بنابراین تمامی آنان باید تحت پوشش حمایت بیمه ای قرار گیرند.

وی افزود: در امر ساماندهی تاکسی تلفنی ها باید سازمان برنامه های وسیع و گسترده ای را انجام دهد.

مدیر عامل سازمان تاکسیرانی شهرداری مشهد گفت: روزانه در شهر مشهد 4.5 میلیون سفر درون شهری انجام می شود که سهم سازمان تاکسیرانی از این سفرها حدود یک میلیون و 500 هزارسفر است که در روزها و ایام خاص سال این میزان بیشترمی شود.

هادی عطار زاده با اشاره به این موضوع که سازمان تاکسیرانی در دو بعد مدیریت و نظارت فعالیت گسترده ای دارد افزود: در بعد مدیریت شناسایی ناوگان مناسب شهری، شناسایی تقاضای سفر و خصوصی سازی ناوگان و در بعد نظارت نیز هوشمند سازی سیستم های تصویری و دوربین های نظارت تصویری مد نظر قرار گرفته است.

عطارزاده راه اندازی پرداخت الکترونیک کرایه تاکسی و تبلیغات بر روی آنها را از برنامه های در دست اقدام سازمان عنوان کرد.


[ یکشنبه بیست و هفتم آذر 1390 ] [ 19:53 ] [ رضاقاسمی ]

پنجمین همایش تخصصی حمل و نقل و ترافیک

 

[ شنبه بیست و ششم آذر 1390 ] [ 21:43 ] [ رضاقاسمی ]

                    ستادساماندهی زائرین

                          نظربه اهمیت سرویس دهی وارائه خدمات حمل ونقل  مطمن ومطلوب به زوارومجاورین حضرت علی ابن موسی الرضا(ع) وتاکید مسئولین مبنی برحضور فعال نماینده تاکسیرانی درستادساماندهی امورزائرین  ومعرفی این شرکت به  عنوان مجری درمنطقه تاکسیرانی ثامن الائمه(ع) براساس هماهنگیهای  انجام شده ُ نماینده تام الاختیارشرکت به نمایندگی ازسازمان تاکسیرانی ازروزشنبه مورخ ۱۹/۹/۹۰ درهرهفته بمدت ۳ روز( روزهای زوج ازساعت ۳۰/۸ لغایت ۳۰/۱۱)دراین مجموعه مستقر  و ضمن باسخگویی به شکایات رسیده نسبت به انجام امور مرتبط  باتاکسیرانی بامبادی ذیربط هماهنگهای لازم انجام خواهد داد .

آدرس : نبش طبرسی ۳ ساختمان مرکزبهداشت ثامن

تلفنخانه۴-۳۶۹۱۰۸۱

آقای سیدمحمود تشکری : دبیرستادساماندهی

مستقیم ۳۶۹۱۰۸۰

داخلی ۱۱۱و۱۱۲

آقای عباس باغبان نماینده شهرداری ثامن

مستقیم ۳۶۸۷۹۷۷

آقای حسین نصاری نماینده فرمانداری داخلی ۱۰۸

آقای سخی دبیرخانه داخلی ۱۰۹

آقای رضاقاسمی نماینده تاکسیرانی داخلی ۱۱۴

آقای حسین زنگنه نماینده گردشگری داخلی ۱۱۳و۱۱۵

آقای تیموری دبیرکمیته آسیب شناسی داخلی ۱۱۰

همراه مسئولین شرکت تاکسیرانی رفاه آوران:

۰۹۱۵۳۰۴۲۶۶۹ آقای رضاقاسمی رئیس هیئت مدیره

۰۹۱۵۳۲۲۸۱۶۰ آقای مسعود هادیزاده مدیرعامل

 

 

[ شنبه نوزدهم آذر 1390 ] [ 10:4 ] [ رضاقاسمی ]

 منطقه تاکسیرانی ثامن الائمه (ع) درروزعاشورای ۹۰

 

[ پنجشنبه هفدهم آذر 1390 ] [ 23:38 ] [ رضاقاسمی ]

آشنایی باتاکسیرانی منطقه ثامن الائمه(ع)

   تقدیم به کسانی که خالصانه ودرگمنامی ودرجوارمضجع شریف رضوی فعالیت دارند.

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علی علی ابن موسی الرضا المرتضی الامام

التقی النقی و حجتک علی من فوق الارض و من تحت

الثری الصدیق الشهید صلو ة کثیرة تامة زاکیة متواصلة

متواترة مترادفة کافضل ما صلیت علی احد من اولیائک...

سپاسگزاري

      خداوند كريم تشكرازخود را بدون تشكرازبندگانش كافي وحتي مقبول نمي داند، لذا برخودلازم ميدانيم  كه اعلام داريم ، برای ما دشواري راه رابزرگاني آسان نمودند كه ديدنشان افتخاروحضوردرخدمتشان انرژي بخش اين مسير بوده است یقینا" خدمت درنظام مردم سالاردینی درراستای اهداف بلندامام راحل « ره» وشهیدان والامقام ، دردولت عدالت محور آن هم درسرزمین منسوب به امام علی ابن موسی الرضا (ع) ودرجوارمضجع شریف آن حضرت توفیقی است که ریشه درلطف الهی دارد ازاین بابت سربندگی به آستان ربوبی می سایم وضمن التماس دعای خیربرای ادامه توفیق همه فرهیخته گان ، عزت وسربلندی روزافزون نظام مقدس اسلامی وسلامتی وطول عمرباعزت مقام معظم رهبری «حفظه ا...» ازدرگاه خداوند متعال خواهانیم .

 مقدمه

                 مشهد مقدس علاوه بر اين كه يكي از كلان شهرهاي بزرگ دنياست، جزء يكي از مراكز بزرگ مذهبي دنيا نيز محسوب مي‌شود. اين شهر قلبش باامام رضا (ع) مي‌تپد. وروزانه هزاران زائر و در ايام خاص ميليونهاايراني و خارجي به اين حريم ملكوتي پا مي‌گذارند. بي‌شك آنها مي‌دانند كه سازماندهي سيل عظيم زائر و مجاور كه به سوي كعبه دلها سرازير مي‌شود وخدمات موردانتظارآنان كاري است بزرگ كه بادخالت و همكاري نيرویهای مجرب و كارآمد ميسر است.باهدف آشنايي مسئولین وتصمیم سازان دخیل دراین حوزه بزرگ ، با تشكيلات ووظايف ناوگان تاکسیرانی دراین منطقه این گزارش تهيه گرديده است چراکه ضرورت اطلاع رساني به منظورآگاهي عزیزان ازوظايف این شرکت (که درحال حاضربه نیابت ازسازمان تاکسیرانی مسئولیت ونظارت براین منطقه را به عهده دارد) تلقی میگردد نتايجي درپي خواهدداشت كه مهمترين آنهاعبارتست از :

1.       آشنايي باقوانين ومقررات مربوط به تاکسیرانی

2.       شفاف سازي پیرامون فعاليتهاي مرتبط درمنطقه

3.       منطقي شدن مطالبات ازطريق آگاه شدن به محدوديتها و امكانات

4.       تعامل بين شرکت ومجاری ذیربط ومسئول ازطريق ارائه پيشنهادات – انتقادات

5.       همكاري بيشتردرجهت پیشبردواجراي برنامه های موردنظر)بويژه ازلحاظ مشاركتها)

6.       استفاده ارپناسیل و توان بالقوه دیگردستگاهها درجهت طراوت وتوسعه وظایف محوله

امیداست که بابسترسازی ، تعامل وهماهنگی فیمابین شاهد هم افزایی وخلاقیت ماندگاراین حوزه باشیم.

ازكارشناسان واساتيدمحترم تقاضاداریم پيشنهادات ونظرات انتقادي خودرادرجهت رفع نواقص به صندوق پستی یاپست الکترونیکی شرکت ارسال نمایندکه دراین موردبسیارسپاسگزارخواهیم بود.

اللهم اخرجنی من ظلمات الوهم واکرمنی بنورالفهم.

پروردگارا: خارج کن مارا ازتاریکی های فکر وبه نور فهم مارا گرامی بدار.

شرح وظايف واهداف سازمان مديريت و نظارت برتاكسيراني شهرمشهد

۱-  اصلاح وايجادسيستم تاكسيراني متناسب بابافت شهرمشهدوجمعيت ووضعيت ترافيكي آن بااستفاده ازامكانات دراختيار، درجهت نيل به اهداف پيش بيني شده درمتن قانون وآئين نامه هاي اجرائي ودستورالعمل مربوط به آن .

۲-   بكارگيري واستفاده ازامكانات قانوني به منظورتامين رفاه وآسايش مسافرين درون شهري وبرنامه ريزي نحوه سرويس دهي سيستم تاكسيراني متناسب وهماهنگ باسايروسائط حمل ونقل عمومي درون شهري

۳-   توسعه وتكميل سيستم تاكسيراني بابرنامه ريزي وسياست گذاري مناسب وپيش بيني لازم به منظورتامين نيازمنديهاي آتي شهرازلحاظ تعدادتاكسي،براي سرويسهاي عمومي وويژه .

۴-   بالابردن سطح دانش وكارآيي پرسنل ورانندگان دارندگان تاكسي درامورتاكسيراني وعلي الخصوص دربرخوردبامسافرين وجلوگيري ازتخلفات آنها.

۵-   استفاده وبكارگيري امكانات درجهت تامين درآمدسازمان ازمحل اخذعوارض ودرآمدهاي قانوني وانجام كارشناسي ومشاوره وتهيه تعرفه هاي خدماتي وايجادامكانات لازم براي سرمايه گذاري وراه اندازي سيستم هاي جديدتاكسيراني ويامكمل سيستم هاي موجودباهمكاري ومشاركت  كليه اشخاص وموسسات اعتباري وسرمايه گذاري مجازوبانكهاوجذب مشاركت مردم وانجام هرنوع عمليات مالي وبازرگاني درزمينه هاي مربوط به تاكسيراني اعم ازواردات وصادرات،خريدوفروش،اجاره واستيجاره واستفاه ازتسهيلات بانكي بارعايت آئين نامه هاي اجرائي قانون الحاق يك تبصره به ماده واحده قانون صدرالذكرمصوب جلسه 74هيات محترم وزيران وقانون تجارت وآئين نامه هاي مالي بارعايت سايرقوانين ومقررات مرتبط .

۶ -  بررسي ومحاسبه ميزان كرايه وتعرفه هاي حمل ونقل مسافردرون شهري وپيشنهادآن براي تصويب به شوراي شهرومراجع ذيربط قانوني ونظارت براجراي دقيق مصوبات واجراي فرم، رنگ،تعداد،ارقام وحروف قابل درج درشماره تاكسي وآرم وظرفيت مجازكليه تاكسيهابارعايت كامل مقررات آئين نامه اجرائي قانون مربوط ودستورالعملهاي صادرازسوي شورايعالي ترافيك ووزارت كشور.

۷-  مطالعات لازم براي تهيه نقشه شبكه مسيرهاي تاكسيراني درون شهري بااستفاده ازمطالعات مربوط مبداءمقصدسفرهاي شهري وبارعايت ودرنظرگرفتن طول مسيرهاوتعدادخطوط ونيازمنديهاي مراكزخدمات شهري وبازدهي كاردرساعات مختلفه شبانه روزوهمچنين تشخيص واعلام اولويت خطوط ومسيرهاي مشخص شده باتوجه به تمركزجمعيت وتوليدسفر،به ويژه درمناطق كارگري،كارمندي،دانشجويي،مدارس ومناسبتهاي خاص نظيرمسابقات ورزشي،جشنهاي مذهبي وملي واجتماعات مردمي وغيره

۸-   نظارت دقيق برنحوه سرويس دهي اشخاص كه به نمايندگي شهرداري به صورت حقيقي ياحقوقي متقبل ارائه سرويس درمسيرهاي عمومي ويامشخص شده گرديده اند.

۹- صدورولغوتمديدپروانه اشتغال به حمل ونقل عمومي مسافردرون شهري باتاكسي)پروانه تاكسيراني(ازطريق شهرداري ياسازمان براساس مفادآئين نامه تصويبي ودستورالعملهاي صادره ازسوي وزارت كشور

۱۰-  تمديداعتبارپروانه تاكسيراني درصورت دارابودن شرايط متقاضي مندرج درآئين نامه

 مناطق پنج گانه تاکسیرانی درسطح شهرمشهد

بخشی ازوظایف سازمان به استناد مصوبه شورای اسلامی شهرودرقالب قراردادهای فیمابین به شرکتهای تاکسیرانی خصوصی  درمناطق پنجگانه تاکسیرانی تنفیذگردیده است ، تابه نیابت ازسازمان عهده دارمدیریت ونظارت برتاکسیهای مربوطه باشند. این مناطق عبارتنداز:

منطقه یک تاکسیرانی درمناطق غربی مشهد

منطقه دو تاکسیرانی درمناطق مرکزی مشهد

منطقه سه تاکسیرانی درمناطق شرقی مشهد

منطقه تاکسیرانی ثامن الائمه درهسته مرکزی مشهد تاکسی به مدیریت شرکت رفاه آوران شرق

مبادی ورودوخروجی (فرودگاه ، راه آهن وپایانه های مسافربری )

لازم به توضیح می باشد منطقه ثامن الائمه (ع)درنیمه دوم سال 1389 به شرکت بیژن سیرواگذار? ولی بدلیل عدم موفقیت ونارضایتی ، شرکت مذکور خلع ید وماموریت آن درمورخ 20اسفند1389به این شرکت واگذارگردید. این شرکت باتوجه تجربه گرانسنگ خویش درامرساماندهی و مدیریت سه ساله مسافربرهای شخصی درپرمعضل ترین مناطق شهروباتوجه به نزدیک بودن ایام خاص (نوروز )وشرایط حاکم برآن برنامه ریزی لازم راانجام تاازاین آزمون ، نیزموفق  بیرون آید.

نکته بسیارمهم :

هسته مرکزی شهر بدلیل مرکزایجادسفربودن ودرخواست ارائه خدماتدرطول 24ساعت ابزارومکانیزم خاصی رابرای مدیریت ونظارت می طلبد وازنقطه نظر عملکرددرمقایسه بادیگرمناطق تاکسیرانی متفاوت بوده که علاوه برانعطاف باید درمقابل باچالشهای احتمالی موردحمایت جدی قرارگیرد چراکه دربعضی ازمواقع همه دست اندرکاران درگیرحریم اطراف حرم مطهر تسلیم شرایط حاکم برآن می شوند وتاکسیرانی هم مستثنی ازاین موضوع نیست .

جدول (شماره ۱)خطوط تحت پوشش شرکت رفاه آوران شرق

ردیف

خط

مبدا

مقصد

پیکان

سمند

پژو

جمع کل

۱

۸۰۰

شیرازی

سطح شهر

۷۵

۸۰

۱۱

۱۶۶ دستگاه

۲

۸۰۱

طبرسی

سطح شهر

۵۹

۳۰

۱۹

۱۰۸ دستگاه

۳

۸۰۲

اندرزگو

سطح شهر

۳۵

۳۵

۱۴

۸۴دستگاه

۴

۸۰۴

نواب

سطح شهر

۳۸

۱۲

۸

۵۸ دستگاه

جمع کل

۲۰۷

۱۵۷

۵۲

۴۱۶دستگاه

     نقشه منطقه تاکسیرانی ثامن الائمه (ع) همراه بالیبل تاکسیهای خطوط
 
 
ایستگاه خط ۸۰۱ (طبرسی - سطح شهر)    
             

 
 آماده بودن تاکسیهای دریک روزسردزمستانی درایستگاه جهت ارائه خدمات
 
 
ایستگاه خط ۸۰۲ باب الجواد(ع) اندرزگو- سطح شهر
 
 
خط ۸۰۰ شیرازی شطح شهر
 
آماده بودن تاکسیهای دریک روز سرد وبارانی درایستگاه جهت ارائه خدمات (خط۸۰۰)
 
 
بدنبال پیشنهاد شرکت وتایید سازمان فرم لباس پیشنهادی طی گردش کاری به تمام رانندگان فعال درخطوط بشکل ذیل ابلاغ گردید.
  • صدوراطلاعیه ونصب درکیوسک های خطوط
  • ارسال پیامک از طریق سامانه پیام کوتاه شرکت  برای تمامی رانندگان فعال درخطوط
  • درج وتکثیرمتن ابلاغیه سازمان برپشت نسخه دوم فیش واریزی آبونمان رانندگان فعال درخطوط
  • مراجعات حضوری درخطوط وابلاغ شفاهی وتذکرات لازم مبنی برجلوگیری ازفعالیت رانندگان استنکافی

 اموراداری شرکت

درجهت نیل یه اهداف سازمان  برمبنای تحقیقات ویافته های میدانی برای رسیدن به توسعه پایداردربخش حمل ونقل باهمکاری مشاوران ومهندسین شاخه انفورماتیک ومهندسی نرم افزار شرکت طراحی ودرمجموعه شرکت بکارگیری شده است . این برنامه باهدف مکانیزاسیون اطلاعات , خطوط وهمچنین مدیریت متمرکز برآن جهت بهره وری بهتر وبهینه ازنیروی انسانی موجوددرشرکت تهیه وتدوین گردیده است.  

  •  ثبت کلیه اطلاعات رانندگان اعم از اطلاعات تحت تکفل، وسیله نقلیه، مالکیت ونوع بهره برداری مرخصی و میزان آن و...
  •  ثبت ساعت فعالیت رانندگان و خطوط (بدلیل عدم توجه سازمان به بخش فعلا این توان غیرفعال می باشد)
  •  ثبت کلیه اطلاعات بازرسی و شکایات اعم از رسیدگی به شکایات، تخلف رانندگان، گزارش تلفنی
  •  
  •  انواع گزارشات و نمودارهای مدیریتی بشکل لحظه ای، روزانه، ماهانه و سالیانه
  •  امکان اسکن تصویر و کارت شناسایی افراد در سیستم و...

جدول( شماره۲) وضعیت سن رانندگان فعال درخطوط تحت پوشش

میزان تحصلات

۸۰۰

۸۰۱

۸۰۲

۸۰۴

جمع کل

باسوادغیررسمی

۸

۲

۲

۱

۱۳

ابتدایی

۴۳

۴۶

۲۷

۱۶

۱۳۲

راهنمایی

۶۰

۳۵

۳۷

۳۰

۱۶۲

دیپلم

۴۹

۲۹

۱۵

۱۱

۹۵

فوق دیپلم

۴

۴

۰

۰

۸

لیسانس وبالاتر

۲

۱

۳

۰

۶

جمع کل

۱۶۶

۱۰۸

۸۴

۵۸

۴۱۶

 
جدول (شماره۳) وضعیت سن رانندگان فعال درخطوط اطراف حرم مطهر
 

سن

۸۰۰

۸۰۱

۸۰۲

۸۰۴

جمع کل

زیر۲۵ سال

۰

۳

۰

۰

۳

۲۶-۳۵

۲۳

۱۳

۱۸

۲۱

۷۵

۳۶-۴۵

۶۱

۳۶

۲۷

۲۵

۱۴۹

۴۶-۵۵

۵۷

۴۱

۲۵

۹

۱۳۲

۵۶-۶۵

۱۹

۱۱

۱۰

۲

۴۲

۶۶به بالا

۶

۴

۴

۱

۱۵

جمع کل

۱۶۶

۱۰۸

۸۴

۵۸

۴۱۶

جدول(شماره۴) وضعیت مدل تاکسهای فعال درخطوط اطراف حرم مطهر

مدل

۸۰۰

۸۰۱

۸۰۲

۸۰۴

جمع کل

ساخت زیرسال۷۵

۰

۵

۲

۳

۱۰

۷۵-۸۰

۵۵

۳۹

۱۸

۳۳

۱۴۵

۸۱-۸۵

۶۷

۳۸

۳۷

۱۵

۱۵۷

۸۶-۹۰

۴۴

۲۶

۲۶

۷

۱۰۳

جمع کل

۱۶۶

۱۰۸

۸۳

۵۸

۴۱۶

 بازرسی شرکت

 به منظور کنترل و نظارت بر اجرای هر چه بهتر قوانین ، مقررات و آئین نامه های اجرایی شرکت و پیشگیری از بروز هر گونه تخلف و رسیدگی به شکایات و نارضایتی های شهروندان ورانندگان و... در محدوده مناطق  تحت پوشش، بازرسی شرکت بر اساس ضوابط و دستورالعمل اجرایی مصوب مجمع عمومی شرکت و با حضور تعدادی از پرسنل واجد شرایط تشکیل و اداره می گردد. این قسمت با تشکیل اکیپ های بازرسی برابرباشرح وظایف و تقسیم بندی خطوط بر اساس خودروهای موجود ونحوه فعالیت خودروهای  تحت پوشش نظارت دارد.

بازرسین شرکت عبارتند از:

     بازرسین رسمی :

        که به دو گروه تقسیم می شوند:

  • سازمانی: این افراد فرآیندهای قانونی را برابر با ضوابط سازمان تاکسیرانی گذرانده و از طرف سازمان دارای کارت بازرسی بوده و نسبت به انجام وظایف محوله برابر با شرح وظایف درمحدودهای تحت پوشش اقدام می نمایند.

  • شرکتی:  این افراد فرآیندهای مورد نظر شرکت را طی نموده و بعنوان بازرسان اجرایی ( متصدیان ) شرکت  محسوب و دارای لباس فرم وعلایم مصوب شرکت بوده و نسبت به انجام وظایف محوله برابر با شرح وظایف اقدام می نمایند

 لازم به توضیح می باشد : بازرسی سازمان واکیپ های گشت وبازرسی آن (2یا3 تیم باخودروهای سمند مشکی) همواره درمیدان بیت المقدس مستقربوده وبرشیوه اجرایی ضوابط سازمان نظارت داشته ودرایام خاص اکیپ های گشت وبازرسی دیگرشرکتها بصورت نوبتی آنهادراین منطقه یاری می نمایند

    بازرسین غیرمحسوس :

شرکت به منظور کنترل و نظارت مطلوبتر بر نحوه عملکرد مأمورین و رانندگان خویش از افراد موجه ومتعهد خویش بعنوان بازرس غیر محسوس استفاده می نماید، گزارشات آنان به صورت محرمانه در اختیار بازرسی شرکت قرار می گیرد عملکرد این افراد به صورت غیر محسوس بوده و در جهت تأیید صحت و سقم گزارشات دریافتی و با دقت و رعایت مسائل جانبی (اخلاقی، اجتماعی و ...) از آنان استفاده می شود

  بازرسین افتخاری  :

گروهی از نیروهای متعهد و با تجربه به امور حمل و نقل به عنوان بازرسان افتخاری با شرکت همکاری دارند که وظایف آنان ارائه گزارش از تخلفات احتمالی به بازرسی شرکت است

شرح وظايف بازرسي وامورانتظامي شركت

  •  تهيه و تنظيم برنامه هاي بازرسي مستمر، دوره اي و يا موردي از زیرمجموعه تحت پوشش شرکت براي سنجش ميزان “مطابقت عمل و عملكرد” اقدام كنندگان با اهداف، برنامه ها، دستورالعمل ها وضوابط و ...
  • بازرسي میدانی از عملكرد عوامل اجرایی و كاركنان و سنجش ميزان رضايت از نحوه برخورد كاركنان با ارباب رجوع
  • تجزيه و تحليل عملكرد ها بر اساس بازرسي هاي انجام شده
  • كشف مفاسد اداري از طريق بازرسي هاي آشكار و پنهان و ارائه گزارشات لازم به مدیریت
  • آموزش و توانمند سازي مستمر عوامل اجرایی وبازرسان باهمكاري مدیران شرکت.
  • اعلام نظر در مورد ميزان رضايت مردم از عملكردعوامل اجرایی و كاركنان شرکت به واحد امور اداري براي اعمال در وضعيت و مزاياي واستخدامی آنها در چارچوب قوانين و مقررات ذيربط
  • نظارت كامل برپياده شدن بخشنامه هاودستورالعملهاي اجرايي سازمان وشركت
  • تقسيم كارصحيح بين كاركنان تحت الامروايجادهماهنگي بين بخش هاي بازرسي وديگر قسمتهاي شركت
  • استفاده از بازرسين مجرب و آموزش ديده جهت كنترل و نظارت برنحوه  ارايه خدمات مورد انتظار
  • استفاده از عوامل محترم نيروي انتظامي (راهنمايي وانتظامي) به جهت كنترل به نحوه فعاليت بهينه      
  • متحد الشكل نمودن لباس متصديان خطوط با آرم شركت براي نظارت شايسته
  • نصب لیبل بروي كليه خودروهاي تحت الامر بر اساس نمونه اعلام شده
  • نصب تابلوي تاكسي وعلایم مصوب بر روي كليه خودروهاي تحت پوشش                                            
  • برنامه ريزي وبرگزاري دورهاي آموزشي جهت متصديان و رانندگان و پرسنل تحت الامر  با هماهنگي، جهت بالا بردن سطح دانش و كارايي علي الخصوص در بر خورد با مسافرين و جلوگيري از تخلفات
  • بررسي و تهيه آمار و اطلاعات لازم از نحوه عملكرد رانندگان خطوط و تجزيه و تحليل آن
  • عزل و نصب متصديان و اعطاي مرخصي و ترفيعات بر اساس مقررات شركت
  • در خواست استخدام و بكارگيري پرسنل مورد نياز براساس تشكيلات مصوب و همچنين پيشنهاد حقوق، مزايا وپاداش به مديریت
  • پيگيري تشكيل جلسات كميته ارشادي شركت وحضوردرجلسات به عنوان دبير
  • پیگیری تشكيل پرونده انضباطي دربخش اداری شرکت جهت رانندگان ، متصديان و...ثبت سوابق (تشويقات وتخلفات)درآن
  • پيگيري (جانمايي)وبازسازي ايستگاههاي توقف تاکسی درخطوط ازطریق مبادی ذیربط

لازم به توضیح است بستروشرایط بخشی ازوظایف پیش بینی شده بازرسی هنوزازطرف سازمان برای شرکتها محقق نگردیده است .

شرح وظایف متصدی :

  • رعایت شنونات اسلامی و نظارت كامل برپياده شدن بخشنامه هاودستورالعملهاي اجرايي سازمان وشركت .
  • مبلس بودن کامل به لباس فرم متحد الشكل شرکت
  • حضوربه موقع ومنظم درمحل کارومدیریت خودروهای فعال درخط طبق ضوابط
  • ثبت دقیق لیست حضوروغیاب رانندگان وتحویل آن به بازرسی شرکت
  • ارائه گزارش متخلفین وهمچنین رانندگان کم کاریا غایب بصورت هفتگی به بازرسی
  • تعامل وهمکاری باعوامل راهور، سازمان تاکسیرانی ، بازرسان شرکت ، رانندگان  و...
  • گزارش نقاط ضعف یاقوت خطوط
  • عدم استعما ل دخانیات

                                                                                                        

 

 

[ شنبه دوازدهم آذر 1390 ] [ 22:7 ] [ رضاقاسمی ]
 

آئین میعاد شیرخوارگان با حضرت علی اصغر (ع) همه ساله در اولین جمعه ماه محرم به منظور گرامیداشت مقام شامخ طفل شش ماهه امام حسین (ع) برگزار میگردد.






















































[ شنبه دوازدهم آذر 1390 ] [ 21:44 ] [ رضاقاسمی ]

                            بخشی ازمشکلات تحمیلی  به شرکت درمنطقه تاکسیرانی ثامن الائمه(ع)

الف ) فقدان حضورپلیس راهور درخطوط اطراف حرم مطهر(بطورثابت)

 براساس ماده4قانون رسیدگی به تخلفات راهنمایی ورانندگی:

به ماموران  موضوع ماده (2) این قانون اجازه داده می شود متخلفین ازقوانین ومقررات راهنمایی ورانندگی راپس ازتشخیص تخلف وانطباق آن بامیزان جرائم متوقف نمایند.ومشخصات وسیله نقلیه وراننده، زمان ومحل وقوع تخلف ونوع آن ونیزمشخصات خودرا درقبض جریمه درج وبه راننده متخلف تسلیم نمایند.

متاسفانه به نظرمیرسداین قانون جزءوظایف لاینفک وسرلوحه انتظارات مسئولان ازشرکت تاکسیرانی درمحدوده حریم رضوی بوده که باید علاوه وظایف تعریف شده خود بدنبال اجرای وظایف دیگران در فضای گنگ ومبهم باشد! ضمن اینکه اکثریت متخلفین جزء افرادموجه وبانفوذ جامعه بوده وآگاهانه مرتکب تخلف شده! واعتنایی به تذکرات متصدیان و... ندارند!

لازم به توضیح می باشد با همکاری فیمابین وتعاملات برقرارشده شرکت وکلانترراهور وبابکارگیری تعدادی از افسران وظیفه  درقبال دریافت حق الزحمه دربعضی ازمواقع این مشکلات کاهش اما هیچگاه بطورریشه واصولی حل نشده !

ب) کلاف سردرگم ترافیک :

     به نظرمیرسد هیچ اراده ای برای کاهش ویا رفع معضل ترافیک درهسته مرکزی شهروجود ندارد و نگاه كارشناسانه همچنان غریبانه درمقابل بانگاه سنتی ایستاده است. درتصاویرذیل شاهد گره کورترافیکی درراههای منتهی به حرم مطهر وظهورمشکلات جانبی برای فعالان وسائط نقلیه عمومی که باید دراین هیاهوامرارمعاش کنند هستیم . راه بندانهای طولانی و گیج کننده از یک طرف و نبود نگاه كارشناسانه و اصولی ، خصوصا در صدور مجوز های جانبی( ورود خودروهای سنگین ونیمه سنگین ازطرف هتل هاومهمانسرابامجوزورودبه محدوده طرح وتوقف درمحلهای مطلقا " ممنوع وانتظارجهت پیاده وسوارکردن مسافر)از طرف دیگر عرصه را به شدت بر مردم وخصوصارانندگان وسائط نقلیه عمومی (تاکسی )که مجبوربه ارائه خدمات تعریف شده دراین مسیرها می باشند ، تنگ بوده ! وسرعت عمل ازآنها دررفت وآمد سلب می شود خصوصادرایام خاص !

همانطوریکه مستحضریدترافیک درمشهد خصوصا درهسته مرکزی از نظر كارشناسی باید از3 منظرموردتوجه  جدی قرارگیرد

  •       رفتار
  •      فرهنگ رانندگی
  •      استفاده از فناوری های جدید و مدیریت سفرهای درون شهری

که ساماندهی وتحقق این مهم اهتمام و همراهی همه مسئولین درشهررامی طلبدوباید بصورت منطقی روی آن كار گردد.

ج) مسافربرهای شخصی :

         ازسالیان قبل محدوده حریم حرم مطهر بعنوان یکی ازمراکزایجادسفرتلقی شده ومی شود که عده ای تحت عنوان زوارکش بنابه اقتضای جغرافیا وشناختی که ازآن منطقه دارند درآن  پاتوق نموده وازآن مسیربنابه خواست خویش امرارمعاش میکند  که قطعا " عملکردآنان اثرات سوء خودرابدنبال داردو همواره درگزارشات  و... بعنوان یکی ازچالشهای محدوده حریم ازآن یادمی شود.مرورزمان ازیک سو وعدم داشتن برنامه جامع دربرخوردبااین مشکل ازسوی دیگرباعث لوث شدن موضوع گردیده و این افراد باآگاهی ازبرخوردهای بدون پشتوانه ومقطعی کاملا"باآن کنارآمده !؟این حضور درتقابل بامنافع تاکسیرانان درخطوط تعریف شده بوده وباعث اخلال درنظم وانضباط بوجود آمده نیزمیگردد.

 درتصاویرذیل به نمونه های ازآن اشاره میگردد.

برخوردبااین پدیده ابزارومکانیزم خاص خودرامی طلبد که ازحیطه اختیارات شرکت خارج است .

د) موازی کاری :

    بدلیل حساسیت منطقه دستگاههای متفاوتی درمحدوده حریم حرم مطهرمسئول بوده که دربعضی ازمواقع ناهماهنگی وعدم هم کاسه بودن فرامین وانتظارات مشکلاتی رابه مجریان خدمات تحمیل نموده که ذیلا به بخشی ازآنهااشاره میگردد.

1-   درمورخ 20/7/90افسران همکار توسط پلیس انتظامی توقیف وبه پاسگاه شهیدآستانه هدایت وباحضورفرمانده کلانتری صورتجلسه ای مبنی برعدم فعالیت درخطوط مذکور تنظیم گردیده که باپیگیری ومکاتبه شرکت  بابنیادتعاون مشخص شد طی دستورالعملی ازطریق سردارفرماندهی محترم ناجادراستان به زیرمجموعه های خویش ابلاغ گردیده که تامین افسردرقبال دریافت حق الزحمه ازطریق بنیادتعاون ودرقالب عقدقرارداد بوده وهزینه انجام این خدمات بابت هر ساعت 50.000 ریال اعلام گردیده است .

  • حداقل نیازهرخط دررینگهای اطراف حرم به افسرراهوربطورثابت( 20ساعت درشبانه روز)
  • 1.000.000ريال= 50.000 (هزینه هرساعت خدمات پشنهادی بنیادتعاون )x(20ساعت میزان حداقل نیاز)
  • 4.000.000ريال(هزینه قابل پرداخت درهرروزدرخطوط اطراف حرم مطهر)=1.000.000x4 (رینگ اطراف حرم)
  • 120.000.000ريال(هزینه ماهیانه افسردرخطوط ).000.000 x.430(روز)
  • 290.557ريال= تعدادخودرو413(دستگاه)÷ 120.000.000 ريال

هزینه هرخودروبابت حق الزحمه افسرراهوردرماه 290.557ريال

شرکت به نیابت ازشهرداری (سازمان تاکسیرانی) عهده دارمسئولیت ومدیریت خطوط تاکسیرانی بوده ودرقبال وظایف ذاتی پلیس راهورمسئولیتی ندارد. متاسفانه این سنت (درست یانادرست ) درگذرفرامین سازمان بصورت ارث به این شرکت رسیده وازطرف کارشناسان خطوط درسازمان موردتاکیدبوده است !

بودویانبودافسربه هر دلیل ومشکلات تحمیلی درقبال آن به شرکت درارزیابی وگزارشات بازرسی سازمان موثرواقع شده که این موضوع دورازنگاه کارشناسی ومباحث قابل طرح توسط جنابعالی دراین حوزه است .

2-   ازدیگرمشکلات موجوددررینگ های اطراف حرم مطهر برداشتهای متفاوت ازخواسته های موردانتظارازتاکسیهای موجود توسط دست اندرکاران خصوصا کاربران محترم آستانقدس است که بدلیل این برداشتها ، سوتفاهمات احتمالی اجتناب ناپذیراست .

  •       درهر24 ساعت درهررینگ 12نفرازآستانقدس به هریک ازخطوط تعریف شده مراجعه وبه استنادفرم دراختیارچک لیست تاکسیهای موجودرخط رااانجام میدهند.که فی نفسه انجام این کاربسیارخوب وپسندیده است مشروط به اینکه سطح انتظارات همسو وهماهنگ باضوابط سازمان محترم تاکسیرانی باشد.

    امااین اتفاق درخطوط چهارگانه اطراف حرم مطهرمتفاوت بوده وکاربران محترم آستان قدس درهرشیفت تقریباتعیین کننده شرایط فعالیت هرخط می باشند. که این نوع عملکردهمواره متغیربوده ودربعضی ازمواقع درمغایرت باخواست سازمان است.

  •       تعدادنظارآستان قدس درهرخط طی 24 ساعت 12نفرمی باشد
  •       آیتم های قابل درج درفرم های موردنظر8 مورد
  •      48 نفر=(خطوط مستقردراطراف حرم مطهر) 4خط×12(تعدادنظارآستان قدس درهرخط )
  •       (تعدادآیتم موردنظردرخطوط طی 24 ساعت )384مورد=8×48(تعدادنظار)
  •       میانگین ناظرین آستانقدس برتعدادتاکسی درهر24ساعت6/8=48: (تعدادتاکسیهای)413دستگاه

 3-   همانطوریکه استحضاردارید فعالیت تاکسیها درخطوط ثامن با مبدامشخص  ومقصد سطح شهروبصورت دربستی تعریف شده وملاک دریافت کرایه برمبنای محاسبه تاکسیمتربوده وراتتده درتعیین میزان آن دخل وتصرفی ندارد.

تنظیم تاکسیمتر ونصب برچسب نرخ کرایه 90

  •    نبود تبلیغات موثردرخصوص تاکسی وتاکسیمتروضوابط حاکم برآن عدم شناخت مسافران راازفرآیندهای موجود بدنبال دارد وبه جرات می توان ادعاکرد80% سوء تفاهمات موجود که منتج به حواشی و... شده ازاین منظراست

(مسافرین جهت برخورداری ازخدمات به تاکسیهای موجود درایستگاه مراجعه ودرخواست اعلام نرخ برای یک مسیرخاص می کند درپاسخ رانندگان به استنادضوابط مربوطه اعلام میدارند  نرخ جابجایی مسافردرمشهد براساس تاکسیمترمی باشدوبنابه اصرارمسافرباتوجه به تجربه راننده نرخ تقریبی اعلام میگردد . مسافرباتوجه سوابق سفردرشهرونرخهای پرداختی مباحثی رامطرح که این خودسرآغاز مشکلات وسوءتفاهمات بعدی است ویابه تعبیری رانندگان تاکسی درمشهد دودست دارددودست دیگرقرض کرده تاجیب مسافرراخالی کند ) درنهایت چنین برداشت می شود که رانندگان تاکسی ازسوارکردن مسافرامتناع می ورزند!

ضرورت تبلیغات موثرازطریق همه مراجع درگیردرجهت کاهش بخشی ازمشکلات دراین بخش بیش ازبیش احساس می شود بعنوان مثال :

دراین حوزه بدلیل تبلیغات گسترده،  تقریبا بیشترمسافرین پدیده شاندیزو سرزمین موج های آبی را می شناسند! واستفاده کنندگان هزینه های خدمات آن رابراحتی می پذیرند. اماهمواره دربخش حمل ونقل نرخ خدمات باچالش مواجه می باشد

4-   مسئولیت عالیه سازمان هماهنگی بامبادی مرتبط باآستانقدس وتامین بستروشرایط فعالیت درخطوط است انتظارسازمان ارائه خدمات 24ساعته دراین خطوط است امادرتامین  شرایط متاسفانه جدی نبوده و بیش از8ماه می باشد این شرکت مسئولیت خط 802(اندرزگو- باب الجواد(ع)به سطح شهر) رابه عهده دارد وبارهادرخصوص نبودکیوسک جهت استقرارمتصدی ومشکلات تحمیلی ازاین جهت به سازمان درخواست داده که این امکان تاکنون ازطرف سازمان تامین نشده است . ومتصدیان این شرکت درسرما وگرما بامشکلات ناشی ازاین موضوع دست به گریبان می باشند!!!

5-   شاه بیت فعالیت سازمان درهسته مرکزی شهرخودنمایی می کند وشرکت باتوجه به وظایف خویش نهایت تلاش خویش رامعطوف به این موضوع نموده تادریک فضای تعاملی بامسئولین مرتبط  (خارج ازسازمان ) باتوجه به بضاعت خویش اموررامدیریت نماید. شایان ذکراست بازرسی سازمان تمامی توان خویش راروی میدان بیت المقدس متمرکزنموده ( برنامه استقراربازرسان)اما دربعضی ازمواقع کاملا تسلیم شرایط تحمیلی می گردند.این شرکت علاوه برمیدان بیت المقدس ، 4رینگ اطراف حرم مطهر رانیزباید کنترل ، مدیریت وسرکشی نماید ضمن اینکه درطول سال وایام خاص شرایط متفاوت بوده وسطح انتظارات نیزمتغییرمیباشد .

6-   به گواه اکثریت عوامل بازرسی سازمان ، اکیپ گشت وبازرسی این شرکت ازپتانسیل بالایی درهماهنگی وهمسویی درماموریتهای اجرایی بافرامین ودستورات سازمان نسبت به شرکتهای دیگردارد میانگین حضوروفعالیت این اکیپ 12ساعت درروزاست که این ماموریت درایام خاص نیزادامه دارد! ( بدون تعطیلی)!! که هزینه های شرکت دراین بخش قابل تامل است.

7-   متصدیان شرکت بدلیل  سختی شرایط کار درهسته مرکزی نسبت به متصدیان دیگرخطوط درسطح شهر( خدمت مستمرودایمی حتی درتعطیلات رسمی و...) بعدازدوره آزمایشی وآشنایی باکار متاسفانه ازطرف دیگرشرکتهای همکارجذب ومشغول بکارمی شوند!و...

  •       شایان ذکراست خدمت متصدی دراکثرخطوط تاکسیرانی حداکثر8ساعت است .
  •       درتعطیلات رسمی خطوط غیرقابل فعال می باشند(به استثنای مبادی ورودی وخروجی)
  •       نظارت وکنترل چندانی برعملکردآنان بدلیل عدم حساسیت خط حاکم نیست

ه) عدم همخوانی دخل وخرج :

        حکایت :

 روزی از روزها ماموران پست نامه ای را در بخش نامه های بدون مقصد پیدا می کنند که روی آن نوشته شده بود:

برسد به دست خدا

ماموران از روی کنجکاوی آن نامه را باز کرده و آن را می خوانند.

درون نامه این چنین نوشته شده بود:

 

خداوندا

میدانی که من پیر زنی تنها هستم و هر ماه با خرجی کمی که فرزندانم برایم می فرستند. زندگی خود را سر میکنم اما حالا این هفته عروسی تک نوه ام است اگر مرا دوست داری 1000دلار برایم بفرست تا چیزی برای اوم بخرم.


ماموران پست که پس از خواندن این نامه تحت تاثیر قرار میگیرند پول های خود را روی هم گذاشته و 980 دلار جمع میشود و بدون اینکه پیرزن بداند مبلغ را برای اوفرستادند.


یک ماه گذشت ...

ماموران پست دوباره نامه ای را در صندوق نامه های بدون مقصد دیدند آن را باز کردند باز هم همان پیرزن نوشته بود:

خداوندا

از تو ممنونم که مثل همیشه هوای مرا داشتی و آن مبلغ را برایم فرستادی اما از 1000 دلار 20 دلار آن کم بود که فکر میکنم ماموران پست آن را دزدیده اند

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


خدایا چنان کن سرانجام کار                   توخشنودباشی ماهم رستگار

[ چهارشنبه نهم آذر 1390 ] [ 14:30 ] [ رضاقاسمی ]

عموحسن

درکنارمضجع شریف حضرت ثامن الحجج (ع) درگمنامی وخالصانه خادمی کردی ،

مانیزخاطره روزهای همراهی ومهربانیت راهمواره یادآورخواهیم بود

روحت شادویادت بخیر

      درگذشت همکارعزیزمان روانشادمرحوم حسن صفدری ( متصدی خط  ویژه تاکسیرانی نواب صفوی )رابه خانواده مرحوم تسلیت عرض نموده وازدرگاه ایزدمنان برای آن مرحوم علودرجات وبرای بازماندگان صبروشکیبایی راآرزومندیم .

شرکت تاکسیرانی رفاه آوران شرق

[ شنبه پنجم آذر 1390 ] [ 20:0 ] [ رضاقاسمی ]

مدیرعامل سازمان مدیریت و نظارت بر تاکسیرانی مشهد از برگزاری جشن نوسازی ناوگان تاکسیرانی این شهر تا پایان سال جاری خبر داد.

هادی عطارزاده طوسی در مراسم رونمایی و بهره‌برداری از 200 دستگاه توسعه ناوگان تاکسیرانی مشهد اظهار داشت: تلاش مجموعه تاکسیرانی مشهد نیز رساندن متوسط عمر تاکسی‌های این شهر به کمتر از پنج سال است.
وی با تأکید بر اینکه با این رویکرد به سرانه استاندارد جهانی نزدیک‌تر می‌شویم، افزود: در نظارت و بازرسی نیز همکاری‌های زیادی در ارتباط با تاکسی‌ها صورت پذیرفته است.
مدیرعامل سازمان مدیریت و نظارت بر تاکسیرانی مشهد تصریح کرد: در حال حاضر بیش از 4.5 میلیون سفر در روز در شهر مشهد انجام می‌شود که سهم این سازمان بیش از 23 درصد است.
وی گفت: هم اکنون افزون بر یک میلیون و 200 هزار نفر در روز در شهر مشهد توسط تاکسی‌های این شهر جابجا می‌شوند.
عطارزاده طوسی با بیان این آمار در شرایط عادی و غیر خاص است، ابراز داشت: در زمان‌های خاص و پر زائر مانند ایام عید نوروز، دهه آخر صفر و تعطیلات رسمی به ویژه در سه ماهه تابستان این میزان به شکل فزاینده‌ای افزایش می‌یابد.
وی تصریح کرد: با تدابیر شهردار و مسئولان شهری در طول ماه‌های اخیر اقدامات مناسبی در حوزه تاکسیرانی به وقوع پیوسته است.
مدیرعامل سازمان مدیریت و نظارت بر تاکسیرانی مشهد بهره‌برداری از 200 دستگاه تاکسی جدید در مشهد از جمله این اقدامات دانست و بیان کرد: با ورود این تعداد تاکسی نو به چرخه تاکسیرانی روند مناسبی در راستای افزایش آرامش و امنیت مردم شکل می‌گیرد.
وی عنوان کرد: تسهیل در ورود بخش خصوصی توانمند به چرخه سازمان تاکسیرانی مشهد از جمله مهم‌ترین اولویت‌های این سازمان است که در سال‌های اخیر توجه زیادی به آن شده است.
عطارزاده طوسی نوسازی را از دیگر اقدامات لازم برای کیفی کردن ناوگان برشمرد و خاطرنشان کرد: تاکنون دو هزار و 900 تاکسی برای خروج از ناوگان فرسوده در مشهد ثبت‌نام کرده‌اند.
وی تعداد خودروهای خارج شده را بیش از یک میلیون و 800 هزار دستگاه عنوان کرد و افزود: با حمایت‌های بیشتر بانک‌های استان خراسان رضوی می‌توان با سرعت بیشتری اقدام به نوسازی ناوگان فرسوده تاکسیرانی کرد.
مدیرعامل سازمان مدیریت و نظارت بر تاکسیرانی مشهد یادآور شد: در حال حاضر 140 دستگاه دوربین در سطح شهر مشهد وجود دارد که کار نظارت بر تاکسی‌های این شهر را به عهده دارند.
وی گفت: همچنین این دوربین در 70 نقطه شهری جانمایی شده که در آینده‌ای نزدیک به 120 منطقه می‌رسد.

[ دوشنبه بیست و سوم آبان 1390 ] [ 12:45 ] [ رضاقاسمی ]
 

                        بخش حمل و نقل از جمله بخش‏هاي زيربنايي اقتصاد هر جامعه است كه علاوه بر تحت تأثير قراردادن فرايند توسعه اقتصادي، خود نيز در جريان توسعه دچار تغيير و تحول مي‏شود. حمل و نقل، با ايفاي نقش رابط ميان بازار توليد و بازار مصرف، به مثابه پايه‏هاي پلي است كه بخش‏هاي مختلف جوامع با عبور از روي آن، به سمت توسعه پايدار حركت مي‏كنند. صنعت حمل و نقل در جمهوري اسلامي ايران، دوراني پرفراز و نشيب را پشت سرگذاشته كه ويژگي اصلي آن تلاش براي دستيابي به جايگاهي والاتر و فردايي بهتر است. در تاريخ تحولات اين صنعت در كشورمان، روزها و ايام سرنوشت‏سازي بوده‏اند كه نقش تعيين‏كننده‏اي در شكل‏گيري و انسجام شبكه حمل و نقل كشور داشته‏اند. 26 آذر سال 1362 يادآور چنين ايامي است كه در آن حضرت امام خميني(ره) فرماني در زمينه اعزام كاميون‏ها به بنادر جنوبي براي تخليه كالاهاي وارداتي و مايحتاج مردم صادر كردند. در پي اين فرمان كاميون‏داران سراسر كشور، آمادگي خود را براي تخليه بنادر و حمل و نقل مواد ضروري مورد نياز مردم اعلام كردند. 14 سال پس از زمان صدور فرمان امام راحل(ره)، در سال 1376 به پيشنهاد وزارت راه و ترابري و براي آگاه‏سازي هر چه بيشتر جامعه با نقش و جايگاه بخش حمل و نقل، روز 26 آذر ماه از سوي شوراي فرهنگ عمومي به عنوان روز حمل و نقل شناخته شد. روز حمل و نقل، روز قدرداني از خدمات ارزشمند رانندگان و ساير دست‏اندركاران و شاغلان بخش حمل و نقل كشور و فرصتي مناسب براي بازنگري نيازها و مشكلات اين بخش است

26 آذر 1387 / 17 ذی الحجه 1429 / 16 دسامبر 2008

رئیس‌جمهور ماده واحده اصلاح و تکمیل عنوان روز 26 آذر در مناسبت‌های مندرج در ضمیمه تقویم رسمی کشور، برای سال 1390 را جهت اجرا ابلاغ کرد.براساس ماده واحده این مصوبه ، عنوان روز 26 آذر در مناسبت‌های مندرج در ضمیمه تقویم رسمی کشور برای سال 1390 از عبارت "روز حمل ونقل " به عنوان "روز حمل ونقل و رانندگان " اصلاح و تکمیل شد.این مصوبه از سوی احمدی‌نژاد، رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی، برای اجرا ابلاغ شد.گفتنی است رئیس جمهور در همایش سراسری رانندگان حمل و نقل عمومی شهری کشور که چندی پیش برگزار شد، از جامعه و حمل و نقل کشور بعنوان یاران واقعی دولت در اجرای قانون هدفمند کردن یارانه‌ها یاد کرد و گفت: رانندگان پیشقراولان اجرای این قانون هستند

شرکت تاکسیرانی رفاه آوران شرق پیشاپیش روز حمل ونقل و رانندگان رابه عموم فعالان وزحمتکشان این عرصه  خصوصا تاکسیرانان منطقه تاکسیرانی ثامن الائمه (ع)تبریک  تهنیت عرض نموده وازدرگاه خداوندسبحان برای همه آنان موفقیت وسلامتی راآرزومنداست

[ یکشنبه پانزدهم آبان 1390 ] [ 6:31 ] [ رضاقاسمی ]

مدير عامل جديد سازمان تاكسيراني مشهد معارفه شد

 

مراسم معارفه مديرعامل جديد سازمان تاكسيراني مشهد با حضور استاندار خراسان رضوي برگزار شد.

مراسم تودیع و معارفه مدیر عامل سازمان تاکسیرانی شهرداری مشهد (28-7-1390)


مراسم تودیع و معارفه مدیر عامل سازمان تاکسیرانی شهرداری مشهد (28-7-1390)

به گزارش روابط عمومي استانداري خراسان رضوي، محمود صلاحي در اين مراسم حمل و نقل را اساسي ترين نياز روزانه زندگي بشر براي انجام فعاليت اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي دانست و افزود: تاكسيراني هر شهر پشتيبان حمل و نقل آن شهر محسوب

مي شود.
وي اهميت پرداخته شدن به مقوله حمل و نقل در مشهد را با اهميت تر از ساير شهرهاي كشور ذكر و اضافه كرد: مشهد پس از تهران بزرگترين شهر كشور است همچنين حضور سالانه 25 ميليون زائر لزوم اختصاص اعتبارت ويژه به حمل و نقل را مضاعف مي كند.

رييس شوراي سازمان تاكسيراني مشهد شخصيت بخشي به شغل تاكسيراني را از اولويت هاي سازمان مذكور عنوان و تصريح كرد: نبايد به شغل رانندگي به عنوان شغلي كم ارزش نگريست زيرا اين شغل با توجه به ارتباط تنگاتنگ با مردم و وقت آنها، اهميتي فوق العاده دارد.

وي در خصوص ساماندهي مسافربرهاي شخصي تصريح كرد: وضعيت نامطلوب موجود در پي سال ها كم توجهي ايجاد شده است و حل آن، با برنامه ريزي كوتاه مدت و اقداماتي ضرب العجلي ممكن نيست.

استاندار خراسان رضوي ضمن تاكيد بر اهميت رعايت خوش خلقي تاكسيرانان در مواجهه با مردم، از خدمات سه ساله زارعي مدير عامل اسبق سازمان تاكسيراني تشكر كرد و ادامه داد: تقدير از خدمات اين مدير لايق و ساير مديران موجب ترويج فرهنگ شايسته سالاري، كارآمدي و قدرشناسي خواهد شد.
در پايان اين مراسم مهندس هادی عطارزاده به عنوان مدير عامل جديد سازمان تاكسي راني مشهد معرفی شد.

[ جمعه بیست و نهم مهر 1390 ] [ 18:38 ] [ رضاقاسمی ]
میلادمعطهرشهسوارآدینه  مبشرعشق وخاتمه انتظار ترجمان عدالت وآزادی مظهرهمه زیبایی ها منجی عالم بشریت حضرت مهدی موعود (عج) برهمه منتظران وحقیقت جویان و تمامی فعالان عرصه حمل ونقل خصوصا تاکسیرانان خدوم وزحمتکش منطقه تاکسیرانی ثامن الائمه (ع) مبارکباد .

شرکت تاکسیرانی رفاه آوران شرق 

http://www.dl2.mobfa.org/summer90/sms-nimeshaban1.jpg

غرق نور

سپیده روز پانزدهم شعبان سال 255 ق می دمد. عطری آسمانی در فضا می پیچد و نرجس را دردی غریب فرا می گیرد. حکیمه، عمه امام حسن عسکری علیه السلام ، بی قرارْ به توصیه برادرزاده اش سوره قدر را زیر لب زمزمه می کند. نرجس در هاله ای از نور فرو می رود. صبح صادق می دمد. بوی بهشت فضای خانه امام حسن عسکری علیه السلام را عطرآگین می کند و طفلی پاک در روزی مقدس، جهان را غرق نور و هستی را غرق سرور می کند. میلادش مبارک باد.

طلوع آفتاب حقیقی آن روز آفتاب بی قرارتر از هر روز طلوع کرد تا چشمش به جمال فرزند منوّر امام حسن عسگری علیه السلام روشن شود. آفتاب نیمه شعبان دمید و با دمیدنش، مژده طلوع آفتابی حقیقی را برای تمامی مردمان به ارمغان آورد. سال ها بود که هستی در انتظار چنین لحظه ای بود. آن روز خانه امام حسن عسگری علیه السلام نور بارانْ و زمین از آمد و شد فرشتگان، آسمانی و آسمان شهر سامرا غرق نور بود. کودکی که آن روز پا به عرصه گیتی نهاد، چشم و چراغ خاندان امامت و ره پویان این راه مقدّس بود. میلادش بر تمام مستضعفان و منتظران جهان مبارک باد.

اصل و نسب امام علیه السلام

در نیمه شعبان سال 255 ق با طلوع سپیده، بزرگ ترین منجی بشریتْ جهان را به نور پرفروغ خویش روشن کرد. نامش هم نام رسول خدا صلی الله علیه و آله و کنیه اش نیز هم کنیه او بود. ایشان از پدری معصوم و مادری پاک و عفیف زاده شد. پدرش امام یازدهم شیعیان امام حسن عسگری علیه السلام و مادرش مَلیکه نام داشت.

ظلم و ستم حاکمان بنی عباس

حضرت مهدی (عج) در زمانی متولّد شد که حاکمان عباسی، زنجیر محاصره و حلقه فشار را بر امامان معصوم و پیروان ایشان بسیار تنگ کرده بودند. آن ها از طریق روایات ائمه اطهار علیهم السلام خبردار شده بودند که در شهر سامرا و در خانه امام حسن عسکری علیه السلام کودکی متولد خواهد شد که بنیان ظلم و ستم را ویرانْ و حکومت عدل و داد را برقرار می کند و خود، فرمانروای عالم می شود. از این رو، عباسیان و به ویژه معتمد عباسی، همانند فرعون برای جلوگیری از تولد آن کودک یا از بین بردن او، تلاش مذبوحانه ای را آغاز کردند و جاسوسان و مراقبانی گماردند تا همه خانه ها را تحت نظر بگیرند و کودکان تازه متولد را از دم تیغ بگذرانند. ولی اراده و خواست خداوند بر این قرار گرفت که این کودک در کمال سلامت متولد شود و شرق و غرب عالم را با نور خویش مزّین سازد.

بیان مسأله غیبت امام توسط ائمه علیهم السلام

رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام در سخنان خویش، مسأله غیبت امام دوازدهم را بارها بیان کرده بودند تا مردمان خود را برای امر غیبت ایشان آماده سازند. هم چنین بعد از امام هشتم علیه السلام ، دیگر امامان معصوم علیهم السلام کم تر در معرض دید همگان قرار می گرفتند و فقط برای پیروان خاص، آن هم در مواردی اندک ظاهر می شدند. حتی آن بزرگ وارانْ گاه پاسخ به سؤالات و رفع نیازمندی های مسلمانان را از پشت پرده انجام می دادند تا مردم خود را برای غیبت حضرت مهدی(عج) آماده کنند. این تمرین باعث می شد که غیبت امام برای جامعه سخت نباشد و مردم برای غیبت ایشانْ زمینه ذهنی پیدا کنند.

غیبت صغری و کبری

دوران غیبت حضرت مهدی (عج) به دو بخش تقسیم می شود: دوره غیبت صغری از پنج سالگی آن حضرت، یعنی از زمان شهادت پدر بزرگ وارشان امام حسن عسکری علیه السلام آغاز شده و تا سال 329 ق ادامه پیدا می کند. در این مدت، حضرت از طریق چهار تن از نمایندگان خاص خود با نام های عثمان بن سعید، محمد بن عثمان، ابوالقاسم حسین بن روح نوبختی و ابوالحسن علی بن محمد سَمُری با مردم در ارتباط بودند. با درگذشت آخرین نماینده ایشان، دوران غیبت کبری از سال 329 ق آغاز گردید که تاکنون نیز ادامه دارد. خداوند حکیم چنین مقدّر فرمود که پیش از غیبت کبری، مدت 69 سال وجود مقدّس امامْ از دیده ها پنهان و ارتباط ایشان با شیعیانْ غیرمستقیم باشد تا آن ها خود را برای غیبت کبری آماده سازند.

آزمایش بندگان

یکی از سنّت های ثابت الهی، آزمایش بندگان و انتخاب صالحان و گزینش پاکان است. زندگی انسان ها، همواره صحنه آزمایش است تا بندگان از این راه، در پرتو ایمان و تسلیم خویش در پیروی از اوامر خداوند، تربیت یافته و به کمال برسند و استعدادهای نهفته آنان شکوفا گردد. غیبت امام عصر نیز یکی از صحنه های آزمایش الهی است؛ گروهی که ایمان استواری ندارند، باطن شان ظاهر می شود و دست خوش شک و تردید می گردند و کسانی که ایمان در اعماق قلب شان ریشه دوانده، به سبب انتظارِ ظهور آن حضرتْ شایسته بخشش های الهی می گردند و این از سخت ترین آزمایش های الهی است. امام موسی کاظم علیه السلام می فرماید: «هنگامی که پنجمین فرزندم از نظرها غایب شد، مواظب دین خود باشید تا کسی شما را از آن خارج نکند. برای صاحب این امر غیبتی خواهد بود که گروهی از عقیده مندان به او از اعتقادشان دست برمی دارند و این غیبت، آزمونی است که خداوند با آنْ بندگانش را می آزماید».

وظایف منتظران در دروان غیبت

یکی از وظایف مهم منتظران در زمان غیبت، دعا کردن برای ظهور حضرت صاحب الزمان است که خود فرمودند: «برای پیش افتادن ظهور من زیاد دعا کنید؛ چرا که آنْ گشایش امر شماست».

براساس فرموده بزرگان دین، کسی که برای تعجیل در فرج امام زمان دعا کند، مشمول برکات زیر می گردد: اطاعت از امر مولا که سبب زیاد شدن نعمت است؛ ادای قسمتی از حقوق آن حضرت؛ دعای متقابل حضرت در حق دعا کننده؛ شفاعت از سوی حضرت صاحب امر؛ استجابت سایر دعاها؛ دفع بلایا؛ وسعت رزق و روزی و نیز آمرزش گناهان.

زمین در زمان ظهور

یکی از عواملی که سبب می شود مردم از حضرت ولی عصر (عج) غافل باشند و از دعا کردن برای فرج آن حضرت غفلت ورزند، عدم آگاهی به زندگی سعادت بخش و معنویِ در زمان ظهور آن بزرگ وار است. امام صادق علیه السلام تحوّل جهان را در پرتو قرآن و در زمان ظهور حضرت امام زمان (عج) چنین توصیف می کند: «هنگامی که قائم ما قیام کند، زمین با نور پروردگار روشن می شود، تاریکی از بین می رود و مردم از نور خورشید بی نیاز می گردند، عمر انسان طولانی می شود، گنج های نهفته زمین بر مردم ظاهر شده و در برابر دیدگان آنان قرار می گیرد. در آن زمان، مردم به فضل پروردگارشان بی نیاز می شوند تا جایی که به دنبال مستحقّان زکات و صدقات می گردند، ولی آن ها را نمی یابند».

خدمت به حضرت صاحب الامر(عج)

از حضرت امام صادق علیه السلام پرسیدند: آیا قائم به دنیا آمده است؟ فرمود: «نه، ولی اگر او را درک می کردم، تمام روزهای عمرم را به خدمت او می پرداختم». آیت اللّه سید محمد تقی موسوی اصفهانی گوید: این حدیث اشاره به این دارد که خدمت کردن به آن حضرت، برترین عبادت ها و محبوب ترین طاعت هاست؛ زیرا امام صادق علیه السلام که عمر شریفش را جز در انواع طاعت و عبادت الهی صرف نکرده، این عبادت را ترجیح می دهد و می فرماید که اگر قائم را درک می کردم، روزگار را در خدمت او می گذراندم.

طاووس اهل بهشت

در روایات آمده که حضرت مهدی (عج) شبیه ترینِ مردم به حضرت رسول صلی الله علیه و آله در شمایل و رفتار است. آن حضرت گندم گون است، پیشانی اش فراخ، رویش تابان، ابروانش به هم پیوسته و بینی مبارکش باریک است. نیکو صورت بوده و نور رخسارش چنان درخشان است که بر سیاهی محاسن شریفش چیرگی دارد. برگونه راستش خالی زیبا است.

هم چنین گفته شده که مهدی، طاووس اهل بهشت است و قدّش چنان رشید و بلندْبالاست که هیچ چشمی، آدمی ای به آن اعتدال و تناسب ندیده است.

نبودن زمینه مناسب و آمادگی در مردم برای ظهور

شکی نیست که رهبری پیشوایان الهی، به منظور هدایت مردم و رساندن آن ها به سرمنزل مقصود و کمال مطلوب است و این امر در صورت میسّر می شود که مردمْ آمادگی بهره برداری از این هدایت الهی را داشته باشند. اگر زمینه مساعدی در مردم وجود نداشته باشد، حضور پیشوایان آسمانی در آن ها اثری ندارد. متأسفانه فشارهایی که به ویژه از زمان امام جواد علیه السلام به بعد بر ائمه معصوم علیهم السلام وارد شد و محدودیت های فوق العاده ای که برقرار گردید، نشان داد که زمینه مساعدی برای بهره مندی از هدایت ها و راهبری های ائمه علیهم السلام در جامعه وجود ندارد؛ از این رو، حکمت الهی اقتضا کرد که پیشوای دوازدهم غیبت اختیار کند تا جامعه، آمادگی لازم را به دست آورد.

بقیة اللّه

در روایات متعددی می خوانیم که لفظ «بقیة اللّه » که در قرآن ذکر شده، به وجود مبارک حضرت مهدی(عج) تفسیر شده است. امام باقر علیه السلام در این باره می فرمایند: نخستین سخنی که حضرت مهدی پس از قیام خود می گویند، این است: «بقیةُ اللّه ِ خَیْرٌلَکُم اِنْ کُنْتُم مُؤْمِنین» و سپس ادامه می دهد: منم بقیة اللّه و حجت و خلیفه او در میان شما، پس از آن هیچ کس بر او سلام نمی کند، مگر این که می گوید: «السلام علیک یا بقیة اللّه ...». از آن جا که حضرت، آخرین پیشوا و یکی از بزرگ ترین رهبران انقلابی پس از پیامبر است، یکی از روشن ترین مصادیق ذخیره الهی بوده و از همه به این لقب شایسته تر است.

قائم

یکی از القاب امام دوازدهم «قائم» است. در روایات آمده که چون حضرت رضا علیه السلام نام امام زمان را شنید، نشان شادی و سرور در سیمای آن حضرت آشکار گردید. پس سر مبارکش را به طرف زمین خم کرد و فرمود: «خداوندا! فرج حضرتش را نزدیک بگردان و ما را به واسطه او پیروز و دشمنانش را نابود کن». ایشان چون نام قائم را می شنید، از جا برمی خاست، دستش را بر سر می نهاد و حالت خضوع به خود می گرفت.

ذخیره بزرگ الهی

این که در پاره ای از تعبیرات نام «بقیة اللّه » بر مهدی موعود گذاشته شده، به این دلیل است که او یک وجود پر فیض و ذخیره بزرگ الهی است که برای برچیدن بساط ظلم و بیدادگری در جهان و برافراشتن پرچم عدل و داد نگه داری شده است.

اعتقاد مشترک پیروان همه ادیان

اعتقاد به وجود و ظهور منجی، اختصاص به عقاید شیعه ندارد، بلکه پیروان همه دین ها و آیین ها معتقدند که در آخرالزمان که فساد و بی بندو باری و ظلم همه جهان را فرا می گیرد، یک مُصلح و منجیِ بزرگ ظهور می کند و با نیروی غیبی خود، جهان را از این بحران و آشفتگی نجات می دهد و آسایش و رفاه را برای مردمان به ارمغان می آورد. پیروان همه ادیان در سراسر جهان، همگی منتظر ظهور و طلوع آن نجات دهنده بزرگ هستند. او در نزد ادیان مختلف، به نام های گوناگون معروف است و هر ملتی، او را از آنِ خود می داند.

شناختن امام (عج)

امام حسن عسکری علیه السلام درباره اهمیت و ضرورت شناخت امام زمان (عج) می فرماید: «هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ در زمان جاهلیت مرده است». پس بر تمام آنان که امام زمان خویش را شناخته و به حضرتش ایمان دارند، واجب است که ایشان را به دیگران نیز بشناسانند. عالم ربانی آیت اللّه میرزا مهدی اصفهانی که از جمله شیفتگان و بارْیافتگان آستان امام زمان است، در نامه ای به شاگرد خود، نخستین وظیفه عالمان را باز کردن در خانه اهل بیت به روی پیروان آن ها می داند و توصیه می کند که آنان باید در موضوع امامت و کمالات حضرت ولی عصر سخن برانند. او در بخشی از نامه خود می نویسد: «تو را ای برادر سفارش می کنم و باز سفارش می کنم که مردم را به سوی امام زمان شان و ملجأ و پناه شان ـ صلوات اللّه علیه ـ دعوت کنی و دل ها و زبان هاشان را به او متوجه سازی».

در آرزوی تحقق حکومتی صالح

انسان در طول تاریخ، همیشه در آرزوی تحقق حکومتی صالح و دور از ظلم و بی عدالتی بوده است. قرآن کریم در معرّفی حکومت حضرت مهدی (عج) و موعود آخرالزمان، بر این درخواست فطری انسانْ و نیز بر این نکته تأکید می کند که اعتقاد به او، تنها به شیعیان و مسلمانان اختصاص ندارد، بلکه تمام پیامبران گذشته بشارت فرا رسیدن او را داده اند. قرآن وی را به عنوان منجی و ذخیره الهیِ همه انسان های مستضعف در سراسر جهان معرفی و از او به عنوان شخصیتی که فراتر از هر مذهب و ملیتی است، یاد می کند.

مسجد جمکران

یکی از اماکن مقدسی که مورد توجه حضرت ولی عصر(عج) می باشد، مسجد جمکران قم است که در موارد متعددی پیروان آن حضرت در این مسجد از برکات آن امام غایب بهره مند شده اند. این مسجد به دستور امام زمان (عج) و توسط حسن مُثله جمکرانی بنا گردید و از طرف آن حضرت، سفارش فراوانی به روی آوردن مردم به آن مکان صادر شده است.

ایمن دهنده اهل زمین

یکی از القاب حضرت، «ماءِ مَعین» یعنی آب ظاهر جاری بر روی زمین است که در زمان ظهور، مردم از این سرچشمه فیض ربّانی به سهل و آسانی استفاده می کنند و بهره می برند، مانند تشنه ای که در کنار نهر گوارایی باشد. در زمان غیبت نیز ایشان به مثابه جویبار زلالی هستند که مردم از برکت وجودش بهره مندند، گرچه خود بی خبرند. چه بسیارند افرادی که در هنگام گرفتاری ها، به ایشان توسّل جسته و مشکل شان حل شده است. نیز چه بسیارند گنه کارانی که از برکت وجود حضرت ولی عصر (عج) نور هدایت بر قلب شان تابیده و از گمراهی ها نجات یافته اند.

نگاه مهرآمیز امام زمان(عج)

هنگامی که «دِعْبِل خَزایی» اشعار خود را در محضر امام هشتم علیه السلام خواند، چون از بقیة اللّه و قیام شکوه مند آن حضرت یاد کرد، امام رضا علیه السلام از جای خود برخاست و دست مبارکش را بر سر نهاد و در برابر نام حضرت ولی عصر تواضع نمود و برای فرجش دعا کرد. از امام صادق علیه السلام سؤال شد که چرا باید به هنگام شنیدن نام «قائم» از جا برخیزیم؟ حضرت فرمود: «برای آن حضرت غیبتی طولانی است و این لقب، یادآور دولت برحق آن حضرت و ابراز تأسف بر غربت اوست. آن حضرت از شدت محبت و مرحمتی که به دوستانش دارد، به هر کسی که حضرتش را با این لقب یاد کند، نگاه محبت آمیز می اندازد؛ بنابراین، بر دوست داران آن حضرت است که در مقابل صاحب عصر خویش، از جای برخیزند و تعجیل در امر فرج مولای شان را از خداوند منّان بخواهند».

تهذیب نفسْ وظیفه شیعه منتظر

وظیفه مهم منتظران حضرت، تهذیب نفس و آراستگی به اخلاق نیکوست. در روایتی از امام صادق علیه السلام آمده است: «هر کس دوست دارد از یاران حضرت قائم قلمداد شود، باید منتظر واقعی باشد و در این حال، به پرهیزکاری و اخلاق نیکو رفتار کند. پس چنان چه در این حال بمیرد و پس از مردنش قائم(عج) به پا خیزد، پاداش او، هم چون پاداش کسی خواهد بود که آن حضرت را درک کرده است؛ پس بکوشید و در انتظار بمانید. گوارا باد شما را ای گروه مشمول رحمت خداوند». در نامه شریفی که از سوی حضرت صاحب الزمان (عج) برای شیخ مفید رحمه الله صادر شد، اعمال ناشایست و گناهانی که از شیعیان آن حضرت سر می زند، یکی از اسباب طولانی شدن غیبت و دوری شیعیان از دیدار ایشان شمرده شده است.

بندگان صالح، وارث زمین در آخرالزمان

خداوند سبحان در آیه 105 سوره انبیا می فرماید: «ما در زبور بعد از ذکر نوشتیم که بندگان صالح من، وارث حکومت زمین خواهند شد». در خصوص این آیه، از امام باقر علیه السلام روایت شده است که فرمود: «بندگان صالحی که خداوند در این آیه به عنوان وارثان زمین یاد می کند، یاران مهدی در آخرالزمان هستند». از پیامبر اکرم نقل است که فرمود: «اگر از عمر جهان یک روز بیش باقی نماند، خداوند سبحان آن روز را آن قدرطولانی می کند تا مرد صالحی را از خاندان من برانگیزد که صفحه زمین را پر از عدل و داد کند، همان گونه که از ظلم و ستم پرشده است».

عرضه شدن اعمال شیعیان بر امام زمان (عج)

امام زمان واسطه فیض و رحمت الهی بین خدا و بندگان است. جای تردید نیست که آن بزرگ وار از کردار همه بندگان نیکوکار و بدکار آگاه می شود، به ویژه این که آن حضرت به مسلمانان و شیعیان توجه خاص دارد و هم چون پیامبر، هرگاه کار نیکی از آنان ببیند، خدا را سپاس می گوید و در هر کار بدی، برای شان استغفار می کند. نکته اساسیِ این مطلب، بُعد تربیتی خاصی است که توجه به آن، امت پیامبر و پیروان معصومان را به نوعی مراقبت همیشگی نسبت به کردار خویش وا می دارد. امام زمان(عج) در نامه ای خطاب به شیعیان فرمودند: «ما بر اوضاع و احوال شما کاملاً آگاهیم و هیچ یک از اخبار شما بر ما پوشیده نمی ماند».

اعمال شب نیمه شعبان

در این شب مقدس، از امام زمان مان مدد می گیریم و از خداوند می خواهیم که روح ما را در زلال یاد و نامش شست و شو دهد و عهد می بندیم که از این پس، امام زمان را از خویش راضی نگه داریم. از جمله اعمال شب نیمه شعبان، غسل و نیز احیای این شب به نماز و دعا و استغفار است. در روایت است که هر کس این شب را تا صبح به عبادت بگذراند، دل او در روزی که دل ها می میرند، نمی میرد. از دیگر اعمال این شب زیارت امام حسین علیه السلام است که برترین کارهای این شب است و باعث آمرزش گناهان می شود.

به منتظرانش بپیوندیم

نیمه شعبان، روز شکفتن زیباترین گل بوستان محمدی است؛ گلی که با معصیت ها و تیرگی های ما، رخ در نقاب غیبت کشیده و سر بر سجده ای هزار ساله نهاده و با چشمانی همیشه بارانی، نجات ما را از ظلمت و تیرگی می طلبد.

بیایید در این روز مبارک که روز میلاد اوست، با توبه ای از سر حسرت و پشیمانی، به پیروان و منتظران حضرتش بپیوندیم و با خواندن دعای عهد، عهد بیعت مان را با او تجدید کنیم؛ باشد که به زودی چشمان مانْ بلندای قامتش را قاب گیرند و به نور جمالش روشن شوند.

هم نوا با امام سجاد علیه السلام

در این روز مبارک و مقدس، به یاد آن یگانه منجی بشریتْ با امام سجاد علیه السلام هم نوا می شویم که برای حضرتش این گونه دعا فرمود: «پروردگارا! به بنده برگزیده خویش که دین تو را پاس می دارد، قدرت و سلطنت عطا فرما و بر دشمنان دینْ پیروزش دار و از شر اصحاب عناد و لجاج ایمنش فرمای.

پروردگارا! بازوانش را نیرومند کن و از کمک و مساعدت و یاری خویش برخوردارش دار و فرشتگان خود را به حمایتش بگمار و نیروی آسمانی خود را ـ که همه جا پیروزمند است ـ به پشتیبانی اش فرو فرست و کتاب خود را با دست وی بر پای دار و حقوق حقه و شرایع مقدس خویش را به دستش زنده ساز و سنّت های پیامبر خود را در دولتش به کار انداز و آن چه را از معروف و محمود که دشمنان تو پای مال ساختند، در پناهش بر کرسی نشان و بنیان ظلم و ستم را با شمشیر وی از بیخ برکن و رأفت و عطوفت و محبت وی را بهره ما فرمای... و چنان کن که ما در رضایتش بکوشیم و به یاری اش بشتابیم و تا آن جا که بتوانیم، از وجود عزیزش در روز حادثه دفاع کنیم و بدین ترتیب، به درگاه تو و جوار پیامبر گرامی ات نزدیک تر شویم».

بشارت پیامبر صلی الله علیه و آله

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در خطبه غدیر خود چنین فرمودند: «خاتم امامانِ ما مهدی است. آگاه باشید که او چیره شونده بر همه ادیان، انتقام گیرنده از ظالمان و فاتح و منهدم کننده دژهاست. اوست که تمام قبایل اهل شرک را نابود می سازد و خون بهای تمام اولیای حق را می گیرد. او برگزیده و منتخب خداوند، و وارث همه علوم است. امور دین به او تفویض شده و پیامبران پیشین به او مژده داده اند. او حجت باقی خداست و بعد از اوحجت و حقی نیست. کسی بر او پیروز نمی شود؛ زیرا او ولیّ خداوند و حاکم الهی بر خلایق و امین پروردگار در ظواهر و اسرار است».

حضرت مهدی(عج) به روایت معصومان

سرچشمه فیض

وجود پاک و نورانی حضرت ولی عصر(عج)، چه در دروه غیبت صغری و چه در دوره غیبت کبری، همواره منبع فیض و برکات فراوانی بوده است و مؤمنان در هر دوره، از وجود مقدّس ایشان بهره ها برده اند. ایشان چون آفتابی تابانْ از پس ابر غیبت به نورافشانی مشغول اند. جابربن عبداللّه انصاری نقل کرده است که از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدم: آیا شیعیان دردوران غیبت از قائم(عج) بهره می گیرند؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «سوگند به خدایی که مرا به رسالت مبعوث کرد، پیروان حضرت در حال غیبت از قائم بهره و از نور ولایت او روشنی می گیرند، همان گونه که مردم از آفتاب بهره مند می شوند، هرچند ابر سیمای آن را بپوشاند».

برکات آسمانی

در احادیث گوناگونی آمده است که در زمان ظهور حضرت مهدی(عج)، برکات آسمانی زیاد و گنج های زمینی ظاهر می شود. زمین چیزی از بذرهای خود را نگه نمی دارد، مگر این که آن را بیرون دهد و آسمان چیزی از باران رحمتش را نگه نمی دارد، جز این که آن را سیل آسا بر مردم فرو می ریزد.

برخورداری مردم از نعمات

وجود پاک و مقدس امام عصر(عج) منشأ خیرات و برکات فراوانی است. این خیرات و برکات در زمان ظهور ایشان صد چندان می شود، به گونه ای که دست بخشنده ایشانْ هیچ نیازمندی را ناامید باز نمی گرداند و بخشش های آن حضرت، بی دریغ و بی شمار برمردم و بر همه موجودات فرو می بارد. از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل است که فرمود: «امت من در زمان حضرت مهدی، آن چنان از نعمت ها برخوردار می شوند که هرگز نظیر آن دیده نشده است. آسمان سیل آسا بر آنان فرو می ریزد، زمین تمام گیاهانش را می رویاند و ثروت در آن روز روی هم انباشته می شود».

ثبات در دین

با طولانی شدن غیبت امام دوازدهم (عج)، عده زیادی از مردم از دین منحرف شده و منکر وجود پاک و نورانی آن حضرت می شوند. از این رو، از ائمه اطهار علیهم السلام روایات گوناگونی در خصوص اجر و ثواب کسانی که بر دین و آیین آن حضرت باقی می مانند و ذرّه ای تردید به خود راه نمی دهند، نقل شده است. حضرت علی علیه السلام می فرمایند: «قائم ما غیبتی دارد که مدت آن طولانی خواهد بود. آگاه باشید که هر کس به دینش ثابت بماند و با طولانی شدن غیبت او، دلش قساوت پیدانکند، روز رستاخیز در رتبه من و با من خواهد بود».

خالی نماندن زمین از حجت خد

طبق اعتقادات اسلامی، زمین هیچ گاه از حجت و ولیّ خدا خالی نمی شود و همه هستی، حیات خود را مرهون وجود پاک و مقدس اوست. امام علی علیه السلام در نهج البلاغه می فرماید: «هیچ گاه صفحه زمین از قائم با حجت و دلیل ـ خواه ظاهر و آشکار باشد یا مخفی و پنهان ـ خالی نمی ماند، تا دلایل و اسناد روشن الهی ضایع نگردد و به فراموشی نگراید و مسخ و تحریف نشود».

شبیه به پیامبر در خلق و خَلق

در سنن ترمذی که یکی از کتاب های معتبر اهل سنت است، آمده است که روزی حضرت علی علیه السلام به پسر خود امام حسین علیه السلام نظر کرد و سپس فرمود: «این پسرمن سید و مهتر قوم است، چنان که حضرت رسول صلی الله علیه و آله او را سید نام کرد و ازفرزندان او مردی خواهد آمد که نام پیغمبر شما را دارد در خلقت و خلق شبیه اوست و زمین را از عدالت پر خواهد کرد».

مخفی بودن ولادت

خداوند با قدرت بی پایان خود، ولادت حضرت مهدی (عج) را از دشمنان مخفی کرد و تاکنون، آن حضرت را مشمول حمایت خود قرار داده تا حکومت عدل جهانی به دست حضرتش برقرار گردد. حضرت امام حسن علیه السلام چندین سال پیش از ولادت قائم آل محمد (عج)، درباره آن حضرت می فرماید: «قائم همان کسی است که حضرت عیسی علیه السلام پشت سر او نماز می گزارد. به درستی که خدای متعال ولادت او را مخفی می دارد و او را از نظرها پنهان می کند.زمانی که فرزند برادرم حسین بیاید، خداوند عمر شریفش را در زمان غیبت طولانی می کند و به قدرتش او را ظاهر می سازد، در حالی که همانند جوان کم تر از چهل سال می نماید تا همه بدانند که خداوند بر همه چیز قادر و تواناست».

عدالتی فراگیر

هنگامی که حضرت مهدی (عج) ظهور می کند، از تمام ظالمان و ستمگران انتقام می گیرد و آنان را ازصحنه روزگار محو می کند و همه را زیر چتر عدالت فراگیر خود قرار می دهد. امام حسین علیه السلام در حدیثی می فرماید: «خداوند قائم ما را از پس پرده غیبت بیرون می آورد و آن گاه او از ستمگران انتقام می گیرد». و نیز در حدیثی دیگر می فرماید: «آن گاه که برپا دارنده عدالت ـ امام مهدی(عج) ـ قیام کند، عدالتشْ نیکوکار و بدکار را فرا می گیرد».

آن که دجّال را می کشد

امام سجاد علیه السلام در خطبه معروف خود در مجلس یزید، ویژگی های خاندان عصمت و طهارت را برمی شمارد و می فرماید: «خداوند به ما علم، حلم، سخاوت، شجاعت و محبت در دل مؤمنان عطا کرده است. رسول خدا ازماست، وصی او از ماست، سرور شهیدان حمزه سیدالشهدا از ماست، جعفر طیار و دو سبط امت از ما هستند و آن مهدی که دجّال را می کشد نیز از ماست».

آفتاب حق و حقیقت

هنگام ظهور حضرت ولی عصر (عج)، زمین از وجود آن حضرت نورباران و آفتاب حق و حقیقت عیان می شود. جهل و ظلمت از روی زمین رخت بر می بندد و کدورت ها و تیرگی ها بر طرف می شود. مفضّل بن عمر از امام صادق علیه السلام روایت کرده که ایشان فرمود: «هنگامی که قائم ما قیام کند، زمین به نور پروردگار روشن می شود و بندگان از نور آفتاب بی نیاز می شوند و ظلمت برطرف می گردد».

خورشید پشت ابر

حضرت مهدی(عج) در میان مردم رفت و آمد دارد، اگرچه مردم ایشان را نشناسند. بنابراین، در زمان غیبتْ پاسداری امام از دین و دستگیری از مردم شایسته، به خوبی انجام می گیرد و در حقیقت، امام همانند خورشید پنهان پشت ابر است که از نورش موجودات بهره می برند. امام صادق علیه السلام در پاسخ کسی که پرسید بود: چگونه مردم از امام غایب استفاده می کنند؟ فرمود: «همان گونه که از خورشید، وقتی که ابر آن را می پوشاند، استفاده می کنند».

منکر مهدی(عج) منکر رسول خدا صلی الله علیه و آله

در روایات متعددی که از ائمه اطهار علیهم السلام به ما رسیده، بشارت ظهور حضرت مهدی(عج) داده شده است. در این روایات تأکید شده که مؤمنان باید همواره بر آیین خود استوار بوده و به وجود آن حضرت ایمان داشته باشند. امام صادق علیه السلام فرموده اند: «هر کس به تمام امامان اقرار کند، ولی وجود مهدی را منکر شود، مانند کسی است که به همه پیامبران عقیده داشته باشد، ولی پیامبری حضرت محمد صلی الله علیه و آله را انکار کند».

ظهور حضرت مهدی(عج) در کنار کعبه

امام هشتم علی بن موسی الرضا علیه السلام می فرماید: «چهارمینِ از فرزندان من، مردی است که خداوند به وسیله او، زمین را از هر جور و ستم پاک می کند. اوست که پیش از خروجش غایب می شود و زمانی که قیام می کند، زمین به نورش نورْباران می کند و عدالت را درمیان مردم برقرار می سازد. در آن زمان، کسی ظلم نمی کند و به کسی ظلم نمی شود. هنگام ظهور او، منادی از آسمان، به طوری که تمام اهل زمین صدایش را می شنوند، ندا می دهد: «بدانید که حجّت خدا در کنار بیت اللّه ظهور کرده، پس از او تبعیت کنید، به درستی که حق در او و با اوست».

وحدت در زمان ظهور

یکی از رسالت های بزرگ پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و ائمه معصومین علیهم السلام ایجاد وحدت بین مسلمانان و پیوند بین قلب های مؤمنان بود و آن بزرگ وارانْ همواره در این راه تلاش های فراوانی از خود نشان می دادند. در زمان ظهور امام زمان(عج)، این رسالت به طور کامل تحقق می پذیرد. امام هادی علیه السلام در این باره می فرمایند: «اوست که امت اسلامی را به وحدت کامل می رساند و نعمت های الهی رادر حق آنان به نهایت خواهد رساند. خداوند متعال به واسطه آن حضرت، حق را پا برجا و باطل را نابود خواهد ساخت».

مثل خضر و ذوالقرنین

یکی از یاران امام حسن عسکری علیه السلام می گوید: «به خدمت امام حسن عسکری علیه السلام رفتم و می خواستم از آن حضرت درباره جانشین شان سؤال کنم. حضرت پیش از آن که سخن بگویم، فرمود: «ای احمد! خدای عزوجل از روزی که آدم را آفرید، تاکنون زمین را از حجت الهی خالی نگردانیده و تا روز قیامت هم خالی نخواهد گذاشت. این حجت کسی است که خداوند به برکت او، بلاها را از اهل زمین دفع می کند و از آسمان باران رحمت می فرستد و برکت های زمین را می رویاند». گفتم: یابن رسول اللّه ! پس امام و خلیفه بعد از شما چه کسی خواهد بود؟ حضرت به داخل خانه رفت و وقتی بیرون آمد، کودکی بر دوشش بود مانند ماه شب چهارده که سه ساله می نمود. بعد حضرت فرمود: «این امام بعد از من است. ای احمد! مَثَل او در این امت، مَثَل خضر و ذوالقرنین است. به خدا سوگند که او از دیده ها پنهان خواهد شد و تنها کسانی که امامت او را بپذیرند و برای فرج او دعا کنند، رستگار می گردند».

دل نوشته ها

خدا کند تو بیایی

... سنگینی بار انتظارْ بر پشتِ ما، سنگینی یک سال و دو سال نیست، سنگینی یک قرن و دو قرن نیست، حتی از زمان تودیع یازدهمین خورشید نیست. تاریخ انتظار و شکیبایی ما، به آن ظلم که در عاشورا بر ما رفته است، بر می گردد. به آن تیرها که از کمان قساوت برخاست و بر گلوی مظلومیت نشست. به آن جنایتی که دست و پای مردانگی را برید. از آن زمان تاکنون، ما به آب حیات انتظار زنده ایم؛ انتظار ظهور منتقم خون حسین.

تاریخ استقامت ما از آن هم دورتر می رود، از عاشورا می گذرد و به بعثت پیامبر اکرم می رسد. هم اودر مقابل همه جهل و ظلم و کفر و شرکت و عناد و فسادی که جهانِ آن زمان را پوشانده بود، وعده می فرمود که کسی خواهد آمد؛ نامش نام من، کنیه اش کنیه من، لقبش لقب من است و جهان را از توحید و عدل و عشق و دادْ پر خواهد فرمود.

اما تاریخ صبر و انتظار ما به دورترها برمی گردد. به مظلومیت و تنهایی عیسی، به غربت موسی، به استقامت نوح و از همه این ها می گذرد تا به مظلومیت هابیل می رسد.

انظار و بردباری ما را وسعتی است از هابیل تاکنون و تا برخاستن فریاد جبرئیل در زمین و آسمان و آوردن مژده ظهور امام زمان. آری و در آن زمان، هستی حیات خواهد یافت، عشق پر و بال خواهد گشود و در رگ های خشکیده علم، خون تازه خواهد دوید. شیطان خلع سلاح خواهد شد و انسان بر مرکب رشد خواهد نشست و عروج را زمزمه خواهد کرد.

سید مهدی شجاعی

ماییم و بغض ابرها

بی تو در بیابان بی کسی، چشم های مان را به انتظار سپرده ایم و آمدنت را به دردمندی دل هامان مژده می دهیم. ماییم و آسمانی از بغض ابرها و امید تیغ تو که انتشار باران است. ماییم و تهی دستی و تشنگی. ماییم و این صحیفه ناتمام و چشم هایی که در انتظار فصل توست. ماییم و شب های شوق که به واژه های ندبه صبح می شود.. ماییم و آفتاب که در برابر چشمان تو حقیر است. دریا شبنمی است چیکده بر غنچه ای از باغ تو. حُسن از تو می آموزد و فیض از تو بهره مند می شود. رستگاری در پی قدمت افتاده و نجاتْ محتاج توست. ماییم و دشت که نقطه ای است در برابر نگاهت. ماییم و کوه که شرمنده طاقت توست. ماییم و خط خون که تا قیامت جاری است. ما تو را در شب وصل به میهمانی دل ها می خوانیم. ضیافتی که دشت آشنایی است. مجلسی که درآنْ صدق، اعتقاد و اخلاصِ عمل می دهند. عین الیقین می بخشند.

اکرم حسین آبادی

بیا که جهان در انتظار توست

می دانی به چه می مانم، به کبوتری زخم خورده که درد هجران بی تابش کرده؛ پس بگذار از غبار تن بکوچم و خود را در زلال اشک بشویم و از تو بگویم.

مهدی جان! ما به انتظارت می نشینیم تا از انتهای جاده خلوص بیایی و برای مان هدیه ای از گلشن رضوان بیاوری. ای وای که انتظار و بردباریِ ما را وسعتی است از هابیل تا کنون و تابرخاستن فریاد جبرئیل در زمین و آسمان و آوردن مژده ظهور تو.

بگو در کدامین سپیده دم متولد شدی که روح پاکت از ظلمت و سیاهی خالی است؟ تو در صخره کدام دماوندِ با شکوه ایستاده ای و بر بال کدامین البرزِ سربلند تکیه کرده ای که آفتابْ در حضور تو فانوسی است، در انتهای دریاهای آبی رنگ؟

بیا، بیا ای عشق تا دیده بارانی مان را به وسعت شانه هایت تقدیم کنیم. بیا که جهان در انتظار توست و بغض در گلوی عاشقانْ آماده شکستن است. می دانم که تو خواهی آمد و در هر قدم، شاخه ای از عاطفه خواهی کاشت. تو می آیی در حالی که دست هایت پر از گل های نرگس است. دست نوازش بر سر میخک هایی خواهی کشید که بادْ کمرشان را خم کرده است. تو حتی بر قلب کاکتوس ها هم رنگ مهربانی خواهی زد. تو می آیی و با آمدنت، خونِ طراوت و زندگی در رگ های صبح جریان پیدا خواهد کرد.

سمیرا ابراهیمیان

مهربان و پر نور

حبیب من! قصه پر غصه فراق و جدایی تو را هر اهل دلی که بشنید، از دردْ جانش به خزان نشست. اهل دل که نه، داستان غیبت تو را بر هر سنگ و گیاهی که خواندند، پژمرده گشت. کبوتران آسمان به حال ما بیچارگان رقّت می کنند و ماهیان مدامْ عوض ما ظهور تو را می طلبند.

مولای من! آن قدر روزها و شب ها آمد که ما به خود نیامدیم و نپرسیدیم چرا تو در صحراها خیمه نشین شده ای؟ ما به خود نیامدیم و تو هر روز امیدواری که ما به سویت بگردییم. مولای من! ای رنجور نامردمی ها! اینک من، در دل تار شب، در خلوت بی کسی روز، آرام برمی خیزم، دو رکعت نماز نیاز می خوانم که بدی ها و غفلت هایم را نادیده بگیری و تو چقدرمهربانْ همه گذشته هایم را و همه بدی هایم را می بخشی. مهربان و پرنور مرا می پذیری و نوای گرم و صمیمی اتْ در بند بند وجودم شنیده می شود که می فرمایی: «خدایا، خداوندا! از درگاهت می خواهم که از ثواب های منِ مهدی برداری و در نامه اعمال شیعیانی قرار دهی که اینک دل شکسته و خجلت زده برگشته اند».

سعید بیان الحق

برداشتی از دعای عهد

ای پروردگار صبح! در جشن با شکوه روزی که آغاز می شود و در تمامی روزهایی که شیرینی نام تو بر لبانم می نشیند، من عهد دیرینه خویش را با صاحب صبح و امام عصر تازه می کنم و دست بیعتم را در زلال دستانش معطّر می سازم، تا شعر سپید این عشقْ در صحن دلم تکرار شود. طراوت جاریِ این عهد و بیعت، هرگز از باغ خاطرم بیرون نمی رود و پیوسته شال سبز محبتش را بر گردن می نهم تا نوازشگر شانه های لرزانم باشد. خالق مهربان من! اگر دست تقدیرتو، لباس سپید آخرت را بر تن من پوشانْد و درخت زندگی ام تن به خواب زمستانی و ابدی خویش سِپُرْد و میان من و آن بهار موعود جدایی افتاد، پس در زمانی که سیمای مهربانِ آن ماه تابان در آسمان چشم مردمان آشکار شد، مرا از محراب قبرم برانگیز و توفیق احرامْ در صحنه و صفایش را عنایت کن، تا لبیک گویان در گرد کعبه وجود مقدّسش طواف کنم.ای اجابت کننده هر دعا! پنجره قلب منتظران رو به آسمان بی کرانت گشوده است تا به یک اشارت تو، غبار غم و اندوهِ غیبت از دل ها برخیزد و چشم ها به تماشای باران ظهور بنشیند. خدایا! شب یلدای هجران را به یُمن ظهور ماهِ کاملش کوتاه کن که شب پرستان، هم چنان چشم بر صبح صادقش بسته اند و مؤمنان، طلوع خورشید جمالش را نزدیک می دانند.

برداشتی از دعای فرج

خدایا! طوفان بلا از هر سو برخاسته است و امواج فتنه از هر طرف زبانه می کشد. سایبان های نجابت فرو افتاده اند و ساقه های توسل شکسته اند و گل های امید پرپرگشته اند. زمین با همه وسعتش، چونان قفس تنگی فرصتِ پریدن را گرفته است و آسمان با همه سخاوتش، باغ بخیلی است که در فصل ایثارْ درهای رحمتش ناگشوده مانده است. خدایا! دست های التماس من، تنها و تنها نسیم عنایات تو را به یاری فرا می خواند و دلِ شکسته ام، فقط در محراب محبت تو زبان به شکایت می گشاید و میعادگاه آشفته ترین روزها و آسوده ترین شب هایم، حرم امن توست. ای بهار عاشقان! دل های شکسته، بی قرار فصل فریادرسیِ تواَند و پلک های خسته، استقبال از باران صدایت را لحظه شماری می کنند. پس ای آفتابی ترین صبح! چشم های تشنه را به نور نگاهت سیراب گردان و در طلوع ناگهانی ات، هر چه بیش تر شتاب کن.

روشنایی بی مرز

به هیأت آفتاب می مانی، آن هنگام که ابرهای سیاه غفلت و ظلمت ما، قامت آسمانی ات را قاب می گیرند.

ای روشنایی بی مرز! این روزها، آسمانِ دلمان در فراقتْ مهمان بی ستاره ترین شب هاست. سجاده هامان مدت هاست نمِ اشکی به خود ندیده است. دست هامان سال هاست در خشک سالی بخل مانده اند و دل هامان در انتظار قطره ای عاطفه سوخته اند.

ای نور! بی تو آفتاب از خود نوری ندارد و این روشنایی کاذب، فریب چشمان ماست؛ چرا که در غیبت تو، آسمان همیشه سیاه پوش است. ما بی تو در تاریکی محض به سر می بریم و درانتظار صبح ظهور تو بیدار مانده ایم.

در حسرت قامت تو

ای موعود! درآستانه بهاری دیگر از تولدت ایستاده ایم؛ بهاری که بی حضور تو، سال هاست هم نشین خزان است و درانتظار دستان تو بر سر می برد. درفراق تو، گل ها اندیشه شکفتن را از یاد برده اند و رودها، حیران در بستر زمینْ به دنبال ردّ پایی از تو سرگردان اند، چشمه ها در انتظار تو می جوشند و دریاها در فراق تو می خروشند. ای ناگشوده ترین راز! دشت را بنگر و شقایق های داغ دار را که یک صدا تو را می خوانند و درختان را که در هر صبح و شام، حسرت بلندای قامت تو را آه می کشند و آفتاب را که هر سپیده دم، به شوق دیدار تو طلوع می کند و در حسرت روی تو، در دل آسمان می سوزد و در فراق تو به خون می نشیند.

ای خورشید پنهان! در این عصر آهن و موشک، زمین در خشک سالی ظلم و ظلمت غوطه می خورد و جهان در پنجه های بی عدالتی گرفتار آمده است. بگو، آفتاب جمالت کی و از کدام سمت می تابد و دستان بهارآورت، در کدام فصل گل می دهند. بیا تا دل هامان دوباره عاطفه را تجربه کند و پرواز را بیاموزد. بیا تا روزگارمان یک سره آفتابی شود. درختان در سایه سار قامت تو بیارمند و شقایق ها داغ خود را فرو نهند. ای آرام بخش دل دریا! چشمان ما کی بلندای قامت تو را قاب می گیرند.

در انتظار بهار

سلام بر آفتاب قلب همیشه بیدارت که غروبی ندارد. سلام بر ابر چشمانت که مدام حدیث بارش را تلاوت می کند. سلام بر جاری لبانت که همواره عطر نام خداوند را می تراود.

آه ای بهار پنهان! آن هنگام که شاخه دستان نیلوفری ات به قصد نیاز بر درگاه دوست می پیچند، برای ما خواب زدگان چه تمنّا می کنی و زیر باران همیشه مستجاب چشمانت، رو سفیدی کدام گنه کار را از خدا می خواهی؟

ای همیشه در قنوت! عطر تو، تا ناکجا آباد جهان پیچیده، ولی مشام مسموم ما، کی می تواند شمیم روح بخش حضورت را استشمام کند. ای همیشه بارانی! ما در انتظار روزی هستیم که بهار وجودت بر شاخه هستی شکوفه کند. درختان به یُمن قدومت جامه سبز بر تن کنند و گل ها عطرِ از دست رفته خود را بازیابند. تا رسیدن آن روز بر سجاده نیاز خواهیم نشست و همواره با اشک چشم، قلب هامان را شست وشو می دهیم و از خداوندْ مولامان را می طلبیم.

پنجره ها به سمت خداوند

می آیی، از پشت فاصله ها و زمین پر از قاصدک های خوش خبر می شود و دل ها پرواز را تجربه می کنند. بغض سنگ می شکند و چشمه ها در خاک جاری می شوند. آن روز، روی لب های یکایک رهگذران گل لبخند می شکفد. آفتاب از سمت دل ها می تابد. زخم زمین الیتام پیدا می کند و ظلمت کده آسمان، مهمان پر فروغ ترین ستاره ها می شود. آن روز، پنجره ها به سمت وسعت بی نهایت خداوند باز می شوند. بلبلان بر شانه های تو، زیباترین ترانه هستی را سر می دهند و عاشقِ گلِ روی تو می شوند. شقایق ها از زمین سر بر می کنند و حضور پاک تو را نفس می کشند.

ای نور روشنی بخش! کائنات در انتظار آن روز ایستاده اند و چشم های زمین، بر تمام جاده ها خیره مانده است. بگو از کدام سمت می آیی تا قدوم سبزت را گل باران کنیم.

بلندترین واژه هستی

مهدی جان! هر سال در سال روز میلادت، دوباره زخم دل ما سرباز می کند و دوباره اشتیاق در ما زبانه می کشد. اشک درچشمان ما شکوفه می کند و انتظارْ معنای وسیع تری می یابد. دستان مان دوباره بر سر سجاده تمنا به آسمان پیوند می خورد و شکوفه های نیاز، بر آن ها گل می کنند.

ای بهانه آفرینش! ما به وجود تو زنده ایم. درختان به وجود تو ایستاده اند. زمین زیر گام های توست که می چرخد و کائناتْ حیات خویش را از تو به وام گرفته اند و هستی با حضور تو نفس می کشد.

ای بلندترین واژه هستی! تو در اوج حضور ایستاده ای و غیبت ما را می نگری و بر غفلت ما می گریی. در این نیمه شعبان و در آستانه ماه رمضان، بخواه که پرده های جهل و ظلمت از دیدگان ما کنار رود و جمال دلربای بلندترین واژه هستی، یوسف زهرا، مهدی موعود را بنگریم.

از آن سوی دریاها

می آیی از آن سوی افق های دور و لحظه هایمان را نورباران و تمام مستضعفان جهان را مهمان سفره قلبت می کنی. می آیی از آن سوی دریاها و ما را از جاری لبانت سیراب می کنی و در آسمان دلت پرواز می دهی. می آیی از سمت خدا و وجودمان را از هر کینه و حرص و تیرگی شست و شو می دهی. آن روز که بیایی، تمام جاده های جهان با گل های ارغوانی فرش راه تو می شوند و قدم های تو را بوسه باران می کنند. گوش هامان منتظرند تا با طنین نغمه آسمانی ات پر شوند؛ آن هنگام که کنار کعبه ندا می دهی «اَنا بقیةُ اللّه » و دست هایت در تمام زمین جاری می شود تا ریشه های ظلم و ستم را درو کند و در تمام زمین عدالت بکارد.

ای آفتابی ترین! در روز میلادت، دوباره زخم فراق تو در ما سرباز کرده است. دراین روز، ما دست هامان را به سمت آسمان بلند می کنیم و ازخداوند می خواهیم با تعجیل در ظهورت، قلب هامان را از هر بغض و حرص شفا بخشد.

ناب ترین عطر جهان

درود بر تو ای دوازدهمین ستاره تاب ناک آسمان ولایت! سلام بر تو ای روشنی کائنات! ای آفتاب تابیده از آسمان های دور دست! ای خوش بوترین عطر جهان! آن هنگام که نسیم، رایحه دل نوازت را دردشت ها می پراکند، کدام گل از عطر ناب تو سرمست نمی شود و کدام رودْ در جست وجوی تو در تمام زمین، ترانه انتظار سر نمی دهد؟ گنجشک ها چسبیده به شاخه سیاه روزگار، سرود نام تو را می خوانند، زمینْ سال هاست در انتظار گام های تو خیره مانده است و درختان، هزار سال است در قنوت دست هایشانْ تو را به یاری می طلبند. ای آخرین نجات! بگو قلب هامان کی به اجابت می رسد، چشم هامانْ چه وقت با اشک شوق چراغانی می شود و گوش هامانْ چه هنگام با طنین آسمانی صدایت آشنا می گردند.

در این روز مبارک، از خدا می خواهیم که ظهورت را نزدیک فرماید، تا وجودمان در فصل وصل، بادست های بهارآورتْ به گل بنشیند

[ شنبه هشتم مرداد 1390 ] [ 9:31 ] [ رضاقاسمی ]

 

         ...پیشاپیش ماه رمضان بر تمامی مسلمین جهان  خصوصا تکسیرانان زحمتکش منطقه تاکسیرانی ثامن الائمه (ع)مبارک...

التماس دعا

 

[ شنبه هشتم مرداد 1390 ] [ 9:30 ] [ رضاقاسمی ]
مدیرعامل سازمان تاکسیرانی شهرداری مشهد بااشاره به تصویب افزایش 20‌درصدی کرایه توسط شورای‌اسلامی شهر گفت: افزایش 20‌درصدی کرایه تاکسی هنوز هم جوابگوی دخل‌و‌خرج راننده‌های تاکسی نیست.
غلامرضا زارعی در گفتگو با پایگاه اطلاع‌رسانی شهرداری مشهد درخصوص دلایل افزایش کرایه تاکسی اظهار داشت: این افزایش نرخ همه ساله بوده و براساس افزایش قیمت بسیاری از آیتم‌ها اعمال شده است.
وی یادآور شد: هدفمندسازی یارانه‌ها، مشخص شدن شرایط حقوق کارگران، افزایش بهای سوخت از جمله دلایل این افزایش قیمت 20در‌صدی را رقم زده است.
زارعی گفت: این افزایش 20درصدی براساس نرم‌افزاری تعیین شده و براساس 29شاخص فقط در بحث قطعات، سرویس نگهداری خودرو، بیمه شخص ثالث، افزایش حقوق و... هرساله تعیین می‌شود.
وی ادامه داد: موضوع دیگر در بحث افزایش قیمت‌ها بحث سوخت است که امسال به‌طور میانگین سه نوع سوخت مصرفی 38درصد افزایش بها پیدا کرده، در حالی که تنها اجازه افزایش 16درصدی داده شده که جبران افزایش سوخت مصرفی رانندگان تاکسی نیست.
زارعی تصریح کرد: در حال حاضر، مشهد 26هزار راننده تاکسی دارد که 14هزار نفر آنان راننده کمکی هستند، به این معنا که روزانه 12هزار تومان کرایه مالک خودرو را پرداخته و 13هزار و200‌تومان پول سوخت می‌پردازند که درآخر روزانه حدود 5 هزار تومان درآمد دارند.
به گفته وی، این قشر نیازمند حمایت دولت است تا فشار کمتری نیز بر مردم و شهروندان اعمال شود. به نقل ازشهرآرا (شماره ۶۱۱ صفحه ۵ شهریار )

اکثریت اعضای شورای اسلامی شهر مشهد در یکصد و بیست و چهارمین جلسه علنی خود به افزایش 20درصدی کرایه تاکسی‌های این شهر رای مثبت دادند.

جنجالی‌ترین دستورکار روز گذشته به افزایش کرایه تاکسی‌های مشهد منجر شد. به این منظور لایحه‌ای از سوی شهرداری به شورا ارائه شده و دو کمیسیون حمل‌و‌نقل و برنامه و بودجه شورا مورد بررسی قرار گرفته بود و هر دو کمیسیون با اصلاحات حداقلی با این لایحه موافقت کرده بودند.
رئیس کمیسیون حمل‌و‌نقل شورا در این راستا اظهار داشت: بر‌اساس بررسی‌های صورت‌گرفته، تاکسی‌های بنزین‌سوز مشهدی اکنون به نسبت زمان پیش از اجرای طرح هدفمند شدن یارانه‌ها 26درصد، تاکسی‌های سی‌ان‌جی‌سوز 27درصد و تاکسی‌های ال‌پی‌جی‌سوز 43درصد متضرر می‌شوند. زعیمی تاکید کرد: به این ترتیب با میزان افزایش پیشنهادی شهرداری نیز به وضعیت پیش از هدفمندی یارانه‌ها نمی‌رسیم.
در این جلسه با چند نوبت رای‌گیری متوالی در مورد بندهای گوناگون این لایحه، نرخ کرایه‌های تاکسی مشهد 20درصد افزایش یافت. نرخ کرایه در شب بین ساعت 24 الی 6صبح، 30درصد از روز بیشتر خواهد بود. شهرداری می‌تواند در ایام نوروز تا 15‌درصد نرخ کرایه را افزایش دهد و افزایش 30درصدی نرخ شب نیز دراین ایام اعمال خواهدگردید.
آبونمان تاکسی‌های فرودگاه به‌ مانند تاکسی‌های راه‌آهن خواهد بود و ورودی این تاکسی‌ها 1450تومان تعیین شد.
همچنین کرایه خودروهای طرح ساماندهی با توجه به مسافت و زمان سفر بر اساس نرخ مصوب باید از سوی سازمان تاکسیرانی، تعیین گردد و پس از تصویب هیئت مدیره سازمان به تایید کمیسیون حمل‌و‌نقل شورا برسد.
گفتنی است؛ متوسط افزایش این نرخ نباید از 20درصد تجاوز کند.
نرخ کرایه سرویس مدارس نیز با توجه به مسافت و زمان به پیشنهاد کارگروه ماده‌18 آیین‌نامه اجرایی حمل‌ونقل دانش‌آموزان مدارس (وزارت راه وترابری - وزارت آموزش و پرورش - وزارت کشور) و با تصویب کمیسیون حمل‌و‌نقل و ترافیک شورای اسلامی شهر تعیین خواهد شد.
اعضای شورا از نرخ کرایه تاکسی در سال آینده نیز غافل نشده و شهرداری را موظف کردند لایحه تعیین نرخ تاکسی در سال‌1391 را حداکثر تا نیمه اسفند سال 1390 تهیه و جهت بررسی و تصویب به شورای اسلامی مشهد ارائه کند.
شورا همچنین به شهرداری توصیه کرد شرایطی را فراهم آورد تا تاکسی‌های فرسوده از ناوگان تاکسیرانی خارج و جایگزین گردند

[ شنبه بیست و پنجم تیر 1390 ] [ 10:22 ] [ رضاقاسمی ]
 

 

همزمان با فرارسیدن فصل تابستان، مانور تاکسیرانی با همکاری راهنمایی و رانندگی مشهد از بولوار اقبال لاهوری به سمت میدان ۱۵خرداد و سپس در محدوده اطراف حرم و در ‌‌نهایت راه‌آهن انجام شد و بازرسان تاکسیرانی کار خود را آغاز کردند.

شرکت تاکسیرانی رفاه آوران شرق باالهام ازطرح وحساسیت منطقه تاکسیرانی ثامن الائمه (ع) وضرورت آمادگی خدمت رسانی به زوارومجاورین علی ابن موسی الرضا(ع) باتمام توان آمادگی دارد

جناب آقای مهندس زارعی مدیرعامل سازمان مدیریت و نظارت بر تاکسیرانی شهرداری مشهد در آیین اجرای این مانور و همایش توجیهی آغاز طرح بازرسی و نظارت سازمان تاکسیرانی با بیان اینکه در ایام پیک نوروز و تابستان گذشته برای خدمتگزاری به زائران و مجاوران بارگاه ملکوتی حضرت‌رضا(ع) توفیقاتی حاصل شد، گفت: در همین راستا، قصد داریم در تابستان امسال همچون سال‌های گذشته، دومین استراتژی سازمان که‌‌ همان ارشاد و آموزش است را دنبال کنیم. 
مدیرعامل سازمان از سازماندهی ۱۸دستگاه خودرو و موتورسیکلت جهت اکیپ‌های گشت خودروی بازرسی، استفاده از سیستم نوین اي‌.وي در مبادی ورودی و نقاط پرتردد شهر، استفاده از سیستم مانیتورینگ مرکزی سازمان، به‌کارگیری و استقرار بازرسان رسمی و افتخاری به تعداد ۳۶۵نفر در خطوط ویژه مبادی و مناطق مختلف شهر و... خبر داد.
وی همچنین راه‌اندازی پایگاه‌های دریافت و رسیدگی به شکایات، برنامه‌ریزی و هماهنگی برای تقویت و افزایش ۳۰درصدی تاکسی در خطوط مبادی ورودی شهر (فرودگاه، راه‌آهن، پایانه مسافربری و رینگ‌های حرم مطهر و...) را یادآور شد و خاطرنشان کرد: بر همین اساس زمان کار بازرسان از ۷ صبح تا ۱۰ شب خواهد بود که تعداد ۱۸ خودرو و ۳۶۵ بازرس در ایام تابستان در سطح شهر فعالیت داشته و بر کار تاکسیرانان نظارت دارند.
مهندس زارعی اظهار داشت: برای اولین بار، خودروهای ون در مبادی ورودی به صورت آزمایشی حضور دارند تا مسافران و زائران را جابه‌جا کنند.
وی كه در جمع بازرسان این سازمان سخن مي‌گفت، عنوان داشت: تا می‌توانید براساس امر به معروف و نهی از منکر با تاكسيران‌هاي متخلف برخورد و از رفتار بد و جریمه پرهیز کنید، چرا که دنبال کسب درآمد نیستیم بلکه هدف ما فرهنگسازی است.
 مهندس زارعی، کنترل تاکسی‌های ساماندهی‌شده، نظارت بر خطوط، نظارت بر رعایت نرخ‌های مصوب، کنترل و حضور و غیاب متصدیان خطوط، اعلام گزارش عملکرد، نظارت بر بستن کمربند ایمنی، نظارت بر نظافت تاکسی و آراستگی وضعیت ظاهری تاكسيران، استفاده از تاکسیمتر و... را از جمله وظایف و اختیارات بازرسان عنوان کرد.
وی در ادامه با بیان اینکه بیش از ۶هزار خودرو پیکان مسافرکش در مشهد وجود دارد، گفت: از اول اردیبهشت ماه تاکنون بیش از ۱۳۰دستگاه نوسازی شده و قصد داریم، امسال تمام پیکان‌ها را جمع‌آوری کنیم.
مدیر عامل تاکسیرانی مشهد وعده داد: تا شهریورماه حداقل چیزی به نام مسافربر شخصی نخواهیم داشت و همه آن‌ها ساماندهی و تبدیل به تاکسی می‌شوند.
مدیر عامل سازمان تاکسیرانی مشهد با بیان اینکه بعد از هدفمندی یارانه‌ها مشهد بهترین شهر در حوزه دریافت نرخ درست کرایه از مسافران تاکسی بوده است، افزود: از ۲۶‌هزار راننده رسمی در مشهد تعداد ۱۴هزار راننده کمکی هستند که در جریان اجرای قانون هدفمندی، مبلغ ۱۳هزار تومان اختلاف سوخت و ۱۱ هزارتومان هم کرایه ماشین از کمک راننده کم شد.
زارعی اظهار داشت: براین اساس، درآمد ۱۶هزار تومانی روزانه کمک راننده به روزی ۵هزار تومان رسید، که ضروری است بسته‌های حمایتی برای آن‌ها درنظر بگیریم.
وی در ادامه با انتقاد از وضعیت حمل و نقل و جابه‌جایی مسافر توسط تاکسی در مشهدکه بین ۲۳ تا ۲۵درصد است، افزود: این در حالی است که در بیشتر کشورهای دنیا این رقم یک تا دودرصد است و تاكسي ويژه افراد متمول و پولدار است.
وی با بیان اینکه نباید از تاکسی انتظار یک وسیله عمومی را داشت که هیچ تخلفی را هم انجام ندهد، گفت: تاکسی یک وسیله عمومی نیست بلکه باید زیرساخت‌های لازم و کافی به خصوص مترو و اتوبوس به اندازه کافی وجود داشته باشد تا این نگاه از روی تاکسی برداشته شود.
جریمه همیشه کارساز نیست
در این مراسم، نماینده رئیس پلیس راهنمایی و رانندگی مشهد نیز گفت: دقت کنید تا در تعامل و برخورد با شهروندان، ‌‌نهایت احترام و خوش‌رفتاری و خوش‌اخلاقی را داشته باشید.
سرهنگ بوستانی، خطاب به بازرسان افزود: خویشتنداری و توان کنترل بر خشم و عصبانیت داشته باشید و از برخورد توهین‌آمیز دوری کنید، جریمه همیشه کارساز نیست.
وی از بازرسان خواست تا به عنوان میزبان با میهمانان حضرت رضا (ع) به نحو احسن برخورد خوب و مناسب داشته باشند تا یادگار خوبی از مشهد در خاطرشان باقی بماند.
وی در ادامه با بیان اینکه در ایران برخلاف سایر کشور‌ها يك پايه حمل و نقل عمومی‌اش تاکسیرانی نهاده شده، اظهارداشت: با این حال با توجه به پیشرفت‌هایی که در تاکسیرانی مشهد نسبت به سایر شهرهای کشور حاصل شده، امید است که بتوان این درصد را کاهش داد.

[ چهارشنبه یکم تیر 1390 ] [ 11:54 ] [ رضاقاسمی ]

بازسازی کیوسک نواب صفوی 

باتوجه به دربیش بودن فصل تابستان شرکت تاکسیرانی رفاه آوران شرق درحوزه ماموریت خویش ومراکز ایجادسفر بازیباسازی کیوسک های تاکسیرانی به استقبال فصل تابستان می رود.

wzd1hxfdrebkho8jrajm.jpg

  بدنبال اعتراض آستانقدس به شکل کیوسک  وقفل نمودن آن باژیگیری شرکت جایگزینی کیوسک جدید دردستورکارقرارگرفت

wmr6lveoe52y1wku36s3.jpg

 

[ یکشنبه بیست و نهم خرداد 1390 ] [ 12:31 ] [ رضاقاسمی ]

www.infopanel.ir

میلادمولود کعبه برهمگان مبارک باد

www.infopanel.ir

شرکت تاکسیرانی رفاه آوران شرق ولادت باسعادت حضرت علی ابن ابیطالب وگرامیداشت روز بدررابرهمه تاکسیرانان خدوم وزحمتکش شهرمقدس مشهد تبریک عرض نموده سعادت وسلامتی همه عزیزان راازدرگاه ایزد منان آرزومنداست.

 
 
 
[ چهارشنبه بیست و پنجم خرداد 1390 ] [ 10:3 ] [ رضاقاسمی ]

[ چهارشنبه سی و یکم فروردین 1390 ] [ 10:36 ] [ رضاقاسمی ]
 

یاامام رضا

یا علی ابن موسي الرضا(ع)

السلام عليك ايها الامام الحبيب         السلام عليك ايها الامام الرئوف

  Arefan.Comعارفان مذهبی آموزش دانلود رایگان نرم افزار ورزش و سرگرمی

نخستین سنگ قبر امام رضا (ع)
 

 

   Arefan.Comعارفان مذهبی آموزش دانلود رایگان نرم افزار ورزش و سرگرمی

دومین سنگ قبر 
 

  Arefan.Comعارفان مذهبی آموزش دانلود رایگان نرم افزار ورزش و سرگرمی

 

سومین سنگ قبر
 

  Arefan.Comعارفان مذهبی آموزش دانلود رایگان نرم افزار ورزش و سرگرمی

[ شنبه ششم فروردین 1390 ] [ 10:13 ] [ رضاقاسمی ]

به نام خداوند جان و خرد کز اين برتر انديشه بر نگذرد
 خداوند نام و خداوند جاي خداوند روزي ده رهنماي
   خداوند کيهان و گردان سپهر فروزنده ماه و ناهيد و مهر
      زنام و نشان و گمان برتر است نگارنده بر شده گوهر است

       

  نوروز ، سرآغاز بهار است  و جهان در تب و تاب و فلک غرق نشاط ، خاک غرقه به آب ، زمین  فرش گیاه و هوا مشک فشان است به عطر بهاران و جهان خرم از این حکمت یزدان ، نوروز مهمترین و کهن ترین عید ملی ایرانیان است این آیین کهن پیشینه چند هزار ساله دارد  تقارن جشن های نوروزی با فروردین ،نخستین ماه بهار ، تقارن خوش یمنی است که به اعتبار و اهمیت این رسم دیرینه می افزاید؛ نوروز میراث ارزشمند نیاکان فرهنگ پرور ماست و به معنای روز نو است روزی که باز بهار آفریده می شود  و روز رویش مجدد طبیعت ، روز سبز شدن ، روز استشمام عطر ماندن و بقا و سرانجام نوروز را تحول و دگرگونی است نوروز به آدمی پیـام می دهد ، پیام دوباره زنده شدن ، پیام معاد ، پیام غبار روبی دل ، پیام تحول در افکار و رفتار ، پیام تدبر و تفکر و پیام از خود رستن و به خدا پیوستن است

 

 شرکت تاکسیرانی رفاه آوران شرق باالهام از پيام معنوي نوروزکه تاکيد بر جوهره انساني و انسانيت انسان دارد به نوبه ی خود این تقارن خجسته و فر ا رسیدن بهار را به همه عزیزان وزحمتکشان بی مدعا ی عرصه حمل ونقل تبریک و تهنیت عرض  نموده و ازخداوند  مقتدر حکیم ، سالی سرشار از موفقیت و بهروزی رابرای همگان آرزو وامیدواراست درسایه تعاون وهمدلی باهمت ومشارکت گرم یکایک شما عزیزان درجهت توانمندسازی بخش حمل ونقل با توجه به نقش حساس میان بخشی آن ،گامهای موثری درمشهدالرضا(ع) خصوصا درجوار بارگاه ملکوتی ومنطقه تاکسیرانی ثامن الائمه(ع) بردارد.

[ چهارشنبه بیست و پنجم اسفند 1389 ] [ 10:5 ] [ رضاقاسمی ]

تصاویر

منطقه تاکسیرانی ثامن الائمه(ع) بست شیرازی

منطقه تاکسیرانی ثامن الائمه(ع)جلسه توجیهی رانندگان (بست طبرسی) 

منطقه تاکسیرانی ثامن الائمه(ع) باب الجواد (ع)(شهیداندرزگو )

منطقه تاکسیرانی ثامن الائمه(ع) بست شیرازی

منطقه تاکسیرانی ثامن الائمه(ع) بست شیرازی

منطقه تاکسیرانی ثامن الائمه(ع) میدان شهدا - نواب

منطقه تاکسیرانی ثامن الائمه(ع) نواب

[ دوشنبه بیست و سوم اسفند 1389 ] [ 13:42 ] [ رضاقاسمی ]

        شهر مشهد به عنوان ميزبان حرم مطهر حضرت رضا(ع)،  نه تنها از آن خود و شهروندانش مي باشد،  بلکه در مقیاس ملی و فراملی معنا و تعلق دارد. به طوري كه به جرات مي توان گفت سالانه حدود 25 ميليون زائر جهت زيارت وارد مشهد مقدس مي شوند. بنابراين موضوع " نظام ملی زیارت " بر هر نوع برنامه توسعه‌ای دیگر در اين شهر مقدم است. نظر به اينكه هدف اصلي نظام ملي زيارت، امكان پذير ساختن زيارت دلخواه ( آسان، ارزان و همگاني) مي باشدوازآنجائیکه پاسخگویی به انتظارات وجابجایی زائران بخش مهمي از اين نظام بشمار مي رود. به همين دليل پرداختن به این امر بسيار مهم، وایجاد منطقه تاکسیرانی ثامن الائمه (ع) از جمله ماموريت هاي اساسي "سازمان محترم تاکسیرانی مشهد  تلقي گرديده است.

  اين امر كه در سابقه چندین صد ساله و به قدمت شهر مشهد،  بطور خودكفا  توسط فعالان دراین بخش برنامه ريزي مي گرديده، اينك در تاثير تحولات تازه روزگار، نيازمند نگرش مجدد و جدي مي باشد. ويژگي هاي شهر مشهد به عنوان بزرگ ترين كلان شهر مذهبي جهان، بر اهميت اين امر تاكيدي مضاعف دارد. لذابراساس  مصوبه هیئت مدیره محترم تاکسیرانی بشماره ......مورخ ......... باتوجه به حساسیت موضوع ،  باتشخیص مدیران ودست اندرکاران سازمان  مسئولیت  نظارت ومدیریت برتاکسیهای فعال دراین منطقه  درمورخه 22/2/89 طی  مراسمی باحضورمسئولین بازرسی سازمان  به شرکت تاکسیرانی رفاه آوران شرق واگذارگردید.

اهداف کلی وعمومی طرح

  •       برجسته نمودن نقش فرهنگی ومذهبی حرم مطهر حضرت رضا (ع) به مثابه یكی از قطب های جهان اسلام.
  •     تاكید بر اهمیت و ارزش بی مانند مجموعه زیارتی حرم مطهر حضرت رضا (ع) در نظام  خدمات شهری مشهد.
  •      ایجاد فضایی مملوازاطمینان وآرامش  به زواردرجابجایها وسفرهای درون شهری
  •       ایجاد مجموعه ارائه خدمات  باتاکسی  در مبادی خروجی ازحرم مطهر حضرت رضا (ع) با كیفیت ممتاز ورعایت ارزش های اسلامی
  •     سازمان دهی و سامان دهی فعالان دراین بخش به منظور تامین نیازهای خدماتی ورفاهی زائران
  •       ایجاد اشتیاق در مجاورین  و زواربرای همراهی با طرحهای موجود

اثرات مثبت اجرای طرح

 

  •      فراهم نمودن امكانات بیشتر  درمبادی خروجی  ازحرم مطهر جهت رفع نیازهای  حمل ونقلی زائران و مجاوران
  •      گسترش صنعت گردشگری مرتبط دراین بخش
  •      رفع بیكاری و افزایش اشتغال به صورت مستقیم
  •       معرفی و انتقال فرهنگ ملی و مذهبی از طریق جذب شیعیان و مسلمانان سایر كشورهای اسلامی

اقدامات مجری طرح

 

  •       اخذمجوزهای قانونی و استقرار مدیریت سازمانی جهت اجرای طرح درمنطقه
  •       تهیه و تدوین دستورالعملهای موردنیازجهت  تصویب آن در مراجع ذی صلاح
  •       هماهنگی بامبادی ذیصلاح درجهت اجراء وافزایش بهره وری طرح
  •       برنامه ریزی در جهت جلب و جذب مشارکتهای مردمی و محلی در اجرای طرح

 

تصاویری ازروزتحویل خطوط به شرکت تاکسیرانی رفاه آوران

تنظیم صورتجلسات تغییروتحولات خطوط توسط مسئولین بازرسی

 

 

[ شنبه بیست و یکم اسفند 1389 ] [ 17:20 ] [ رضاقاسمی ]

شهرمن مشهد

تاريخچه شهر مشهد٬

مهمترين عاملي كه در طول تاريخ در شكل گرفتن محل سكونت كنوني مشهد مؤثر بوده است، موقعيت طبيعي حوضه كشف رود و رودخانه اترك مي باشد. با در نظر گرفتن اين عامل به عنوان امري نسبتاً ثابت براي جذب جمعيت، مي توان تأثير عوامل تاريخي و سياسی و اجتماعي و مذهبي را در دوره‌هاي مختلف بررسي نمود.

 حوضه رودخانه كشف رود در تمام دوره اسلامي و حتي در دوره پيش از اسلام از مراكز عمده سكونت در خراسان شمالي بوده است. در دوره اسلامي مهمترين و پرجمعيتي ترين سكونتگاه، حوضه كشف رود ولايت توس بوده كه مركز آن شهر تابران بوده است. به مرور زمان از اهميت شهرهاي تابران و نيشابور كاسته و آباديهاي جديدي به اسامي نوغان و سناباد رشد نمودند. سناباد در 2 كيلو متري نوقان قرار داشته و كاخ حميد بن قحطبه طلائي والي خراسان كه اكنون عمارت آستانه شهر مقدس مشهد است در ميان باغ بزرگي در اين دهكده قرار داشته است.

در بهار سال 193ه-ق هنگامي كه هارون جهت سركوب شورشي در سمرقند به نوغان رسيد مريض و سپس فوت نمود وي وصيت نموده بود پس از مرگ او را در باغ مجاور محل اقامتش دفن نمايند . مآمون جانشين هارون پس از گذشت چند سالي از خلافتش در اثر طغياني كه عليه وي در عراق پديد آمد به قصد آنكه تمايل شيعيان را به خود جلب كند «حضرت رضا(ع)» را به ولايتعهدي نامزد كرد. حضرت رضا (ع) پس از يكسال اقامت در مرو عازم بغدادشدند، وقتي به قريه نوغان رسيدند به منزل امير سناباد واردشدندودرهمانجا در سال (202يا 203 ه-ق) مسموم و پس از سه روز به شهادت رسیده و پيكر مطهرشان در باغ حميد بن قحطبه در 1/5كيلومتري قريه سناباد به خاک سپرده شد ،‌ازهمان زمان نقطه مذكور به نام مشهد الرضا و بعد به اختصار مشهد نام گرفت.

تحول شهرنشینی درمشهد:

 با ويران شدن شهرهاي نيشابور و توس ساكنان آنها ناگزير به مناطق اطراف به خصوص نوغان و سناباد مهاجرت نمودند.و به تدريج اين روند توسعه يافت و با ادغام آنها بعدها شهر مشهدكنوني به وجود آمد.

در سال 617 هجري تمام آباديهاي تابران و نوغان و همچنين سناباد، پايمال لشكريان مغول شد و يكسره غارت شدند. ولي دراثر توجه شيعيان به قبري كه درمجاورت توس در قريه سناباد بود، مجددا آباد شد.

در زمان ديالمه به خاطر توجهي كه به مذهب تشيع و امام رضا (ع) داشتند مشهد مورد توجه بيشتري قرار گرفت. در زمان سبكتكين غزنوي، گنبد و بارگاه حضرت ويران شد و در اوايل قرن پنجم هجري سلطان محمود، بقعه آن را تعمير و حصاري به گرد شهر كشيد و پسرش مسعود نيز ديواري برگرد بقعه كشيد.

از قرن هشــتم به بعد سناباد به مشهد معروف شد. در زمان صفويه مشهد واقعا رونق يافت و به صورت دومين زيارتگاه با اهميت شيعيان جــهان درآمد. يادآور مي‌شود در زمان صفويه، براي نخستين بار مذهب تشيع را به عنوان مذهب رسمي كشور معرفي نمودند و اين سياست داراي آثار و نتايج كلي براي رشد مشهد گرديد. اما از ديدگاه اقتصادي به خصوص در زمان شاه عباس براي جلوگيري از فرار سرمايه هاي ايراني به مكه، مدينه. كربلا و نجف، اقدامات مؤثري براي رونق مشهد و ارتقاي آن به بزرگترين زيارتگاه شيعيان انجام گرفت. در زمان شاه طهماسب صفوي حصار تازه اي براي دفاع از حملات ازبكها به دور مشهد كشيده شد. اين حصار حدود 1800 متر طول، شش دروازه و 141 برج داشت. آثاري از شش دروازه شهر مشهد تا اوايل قرن حاضر تقريبا به همان صورت مانده بودند.
با وجود همه اين توجهات شهر مشهد به علت موقعيت خاص جغرافيايي، همواره در مسير حملات ازبكان و طوايف ديگر قرار داشت. يكبار در زمان شاه عباس و بار ديگر در پايان عهد صفوي و در شورش افغانها، مورد هجوم واقع شد و صدمات فراواني به آن وارد گرديد و نادرشاه به ترميم خرابي ها پرداخت و در اين شهر مقبره اي براي خود و پسرش ساخت. در زمان شاهرخ جانشين نادرشاه مشهد از رونق افتاد و جمعيت آن به خاطر هجوم ازبكها، به شدت كاهش يافت و از000/60 به 000/20 نفر رسيد.

در اوايل حكومت قاجاريه، شهر مشهد مانند ساير شهرهاي خراسان و ايران به علت ظهور هرج و مرج پس از زوال صفويه و پس از قتل نادرشاه، از رونق افتاد و دايماً موردتهاجم قبايل ازبك و تركمن قرار داشت.

همانطور كه گفته شد، شهر مشهد در اوايل دوره قاجاريه، دچار ويراني شد ولي در زمان فتحعليشاه، به تدريج دولت مركزي به ترميم ويراني ها پرداخت. در زمان ناصرالدين شاه، به علت امنيت برقرار شده در كشور، اوضاع و احوال اقتصادي نسبت به گذشته رونق مي گيرد. البته ناصرالدين شاه به مشهد توجه خاصي داشت و شهر، رونق گذشته خود را باز يافت.

در اوايل قرن حاضر و در اواخر دوره قاجاريه، ديوارهاي اطراف شهر فرو ريخته و ويران شد. ارگ يا دارالحكومه شهر نيز از ميان برداشته و عمارت بانك ملي فعلي به جاي آن برپا گرديد.

شهر در نيم قرن اخير داراي رشد ملايم و در دو دهه اخير داراي رشد سريع بوده است. سيماي ظاهري شهر در سالهاي(1320 - 1300 هـ.ش) تغيير كرده و تحت تأثير سياست شهرسازي، داراي چند خيابان و ميدان شد. در كتاب مطلع الشمس صنيع الدوله آمده است؛ بعضي جاها روي معابر را با تخته و حصير پوشيده و بالاي آن عمارت ساخته اند. در زمان رضاخان، به علت بروز حوادث و قتلها در كوچه هاي تنگ و تاريك سرپوشيده، اتاقهاي روي كوچه ها را خراب كردند.

  تحولات مشهد در دوره رضاخان (1300-1320ه-ش):

 عده اي از متخصصين مسايل شهري، مقطع زماني 1300يا پايان حكومت قاجاريه و آغاز حكومت رضاخان را شروع تحولات اساسي در روند «شهر نشيني » و «شهرگرايي» در ايران دانسته و بافت فیـزيكي ماقبل1300 را بافت تاريخي و گسـترش هاي بعدي را كه  در فراسوي حصـار و ديوارهاي قديمي شهرها اتفاق افتاده «بافت جديد»مي دانند كه روند شكل گيري آن در طول زمان تغييرکرده است.

دخالت در بافت كالبدي آن نيز با كشيده شدن خيابانهاي جديد بر بافت كالبدي آن نيز با كشيده شدن خيابانهاي جديد بر بافت تاريخي مثل خيابانهاي طبرسي ،‌امام رضا ،‌بهار و غيره آغازگرديد.

علاوه بردخالتهاي فيزيكي فعاليت هاي ديگري نيز در زمان رضاخان در شهر مشهد انجام گرفت و زمينه رشد فيزيكي شهر را فراهم نمود كه مهمترين آنها عبارتند از :‌تأسيس بيمارستان امام رضا(ع) در سال 1313تاسيس كارخانه قند آبكوه در سال 1314، تاسيس دانشكده پزشكي درسال 1318و غيره.

خريداري اولين كارخانه برق در سال 1315و نصب آن در خيابان طبرسي ورود ماشين به شبكه حمل و نقل درون شهري با2دستگاه اتوبوس در سال 1318،‌جايگزيني تدريجي آن به جاي درشكه از اقداماتي است كه در طي سالهاي (1300-1320) در شهر مشهد انجام گرفت و نقش مهمي در رشد فيزيكي شهر داشت. مشهد در اولين سرشماري عمومي كشور كه درسال 1318از چند شهربه عمل آمدداراي 76471نفر جمعيت بوده است.

 تحولات شهر مشهد دردوره محمدرضاپهلوي (1320-1357ه-ش):

 مشهد از شهريور 1320 كه مصادف با اشغال ايران توسط نيروهاي متفقين به دليل وجود ناامني در مناطق روستايي و امنيت مناسب در مشهد به علت وجود پادگانها و مراكز نظامي و نيز خشك سالي هاي جنوب خراسان بويژه در سال زراعي(1326- 1327)و تاسيس دانشگاه مشهد درسال (1326 ه-ش) پذيراي جمعيت زيادي بود كه در رشد جمعيت نقش داشته اند.

به دنبال دگرگونيهاي سياسي، اقليمي و آموزشي فوق، تحولات تكنيكي به ويژه مجهز شدن شبكه حمل و نقل درون شهري به وسايل نقليه جديد (افزايش اتوبوسها از 2 دستگاه به 77 دستگاه، ورود تعداد 10 دستگاه تاكسي در سال 1328 كه تا سال 1334 به 200 دستگاه افزايش يافت) و از همه مهمتر برقراري ارتباط بين مشهد و تهران از طريق شبكه راه آهن در سال (1336 ه-ش) و نيز پرداخت وام به دارندگان زمينهاي وقفي توسط بانك رهني در سال(1336 ه-ش) از عواملي بودند كه دست به دست يكديگر داده و جمعيت شهر مشهد در سال(1335 ه-ش) به 241989 نفر رسانده است بطوريكه رشد سالانه جمعيت در طول 16 سال (1319-1335 ه-ش) به طور متوسط 2%  بوده است.
از حدود سال 1335 ه-ش به دليل تغييرات اساسي در ساخت اقتصادي كشور به ويژه درآمد حاصل از فروش نفت، مستحكم شدن سياست‌هاي تجاري-اقتصادي و فرهنگي، گسستگي نظام ارباب رعيتي به دنبال اجراي اصلاحات ارضي در سا ل 1342 ه-ش، رشد جمعيت نيز دچار تغيير و تحولاتي اساسي گرديد به طوري كه جمعيت شهر از 241998 نفر در سال 1335 ه-ش به 409616 نفر در سال 1345 رسيد كه  نرخ رشد سالانه اي در حدود 5/4 درصد داشته است.

همچنين وسعت شهر نيز از 16 به 33 كيلومتر مربع يعني بيش از 2 برابر افزايش يافت. توسعه شبكه حمل و نقل هوايي، تاسيس كارخانجات و توسعه فعاليتهاي بهداشتي نيز از جمله مواردي بودند كه در توسعه فيزيكي شهر مشهد موثر واقع شدند. مشكلات ناشي از رشد جمعيت، بي توجهي به نحوه استفاده از اراضي، توسعه نامنظم شهر و ساير مشكلات عمومي باعث گرديد كه تهيه طرح جامع شهر در سال 1346 به مهندسين مشاور ابلاغ گردد. اين طرح براي يك دوره 25 ساله (1345-1370) در پنج مرحله 5 ساله تنظيم و در سال 1350 به شوراي عالي شهر سازي تسليم و پس از تصويب مراحل اجرايي آن، در سال 1352 به شهرداري ابلاغ گرديد.

در طرح جامع سمت توسعه آينده شهر به صورت پيوسته در غرب شهر با توجه به پيش بيني افزايش جمعيت 409616 نفر در سال 1345 به 1465000 در سال 1370 پيش بيني گرديد. در اين طرح وسعت شهر از 33/4 به 170 كيلومتر مربع افزايش مي‌يافت. همگام با مراحل تهيه طرح جامع، وتفضيلي شهر از نظر فيزيكي و جمعيتي به رشد ادامه مي داد بطوريكه جمعيت مشهد در سال 1355 به 667770 نفر ( با نرخ رشد سالانه بين 1345-1355 حدود ) افزايش يافت.درطرح جامع، الگوي مداخله در يافت قديم شهر و به ويژه اطراف حرم مطهر نيز تهيه و نقشه پيشنهادي ارائه گرديد ولي به مرحله اجرا در نيامد.در سال 1354 طرح توسعه حرم اجرا شد كه تعداد زيادي از بازارچه‌ها، مساجد، مدارس قديمي، واحدهاي تجاري و مسكوني تخريب و بازار رضا(ع) نيز به منظور واگذاري به صاحبان مغازه‌هاي تخريبي در مشرق ميدان آب ساخته شد.

 تحولات شهر مشهد بعد از پيروزي انقلاب اسلامي (1357):

 كشور ايران در دهه 1350 آبستن تحولات سياسي عظيمي بود كه در سال 1357 به پيروزي انقلاب اسلامي و دگرگوني ساختار سياسي - حكومتي كشور منجر گرديد. اثرات انقلاب در ابعاد شهري شامل: تصويب قانوني اراضي موات شهري(1357) تصويب قانون زمين شهري (1358) تصويب قانون زمين شهري (1361) طرح مجدد الگوي نوشهرها (1364) و... بود كه بر كيفيت شهرنشيني تاثير بسزايي داشت. سال (1375) به دليل وقوع كودتاي ماركسيستي در افغانستان حدود 000/557 نفر از مهاجرين افغاني در خراسان ساكن شدند كه از اين تعداد حدود 296500 نفر (53/2 %) در شهر مشهد به ويژه در حاشيه قلعه ساختمان و گلشهر سكني گزيدند. همچنين در نتيجه وقوع جنگ تحميلي عراق عليه ايران عده اي از مهاجرين جنگ تحميلي وارد خراسان و به ويژه شهر مشهد شدند. عوامل فوق به همراه مهاجرتهاي روستا - شهري دست به دست هم داده و باعث رشد سريع جمعيت شهر در اين دوره گرديد به طوري كه جمعيت از 667/770 نفر درسال 1355 به 1/462/50 نفر در سال 1365 با نرخ رشدي معادل 8 % در سال افزايش يافت كه بالاترين نرخ رشد جمعيت شهري در ايران بوده است.

مساحت شهر نيز در اين دوره (1365-1355) از 78 به 220 كيلومتري با نرخ رشد معادل 11 % در سال، افزايش يافت.

ويژگيهاي طبيعي شهر مشهد:

شهر مشهد مركز استان خراسان رضوي، ‌در شمال شرقي ايران، ‌به فاصله 966كيلومتري تهران قرار گرفته است. مشهد در 59 درجه و 15 دقيقه تا 60 درجه و 36 دقيقه طول جغرافيايي و 35درجه و 43 دقيقه تا 37 درجه و 8 دقيقه عرض جغرافيايي گسترده شده است. اين شهر بين دو رشته كوه بينالود و هزار مسجد واقع گرديده و ارتفاع آن از سطح دريا 985 متر، وسعت آن حدود 204كيلومترمربع و جمعيت آن حدود2.427.316  نفر مي باشد. شهر مشهد به لحاظ موقعيت مذهبي ،‌صنعتي و اقتصادي بعد از تهران دومين شهر پرجمعيت ايران محسوب مي شود كه هر ساله ميليونها زائر از سراسر ايران و كشورهاي اسلامي براي زيارت مرقد مطهر حضرت امام رضا(ع) به اين شهر مشرف مي شوند.

 عکسهایی ازمشهد قدیم:

 

[ دوشنبه شانزدهم اسفند 1389 ] [ 10:35 ] [ رضاقاسمی ]

                        تاکسیرانی منطقه ثامن الائمه (ع)

ارتباطات باشرکت :

                          شرکت تاکسیرانی رفاه آوران شرق

تلفن رسیدگی به شکایات وانتقادات :

۲۷۰۰۰۸۶

۲۷۳۰۰۰۸

نمابرشرکت:

 رسیدگی به شکایات ۰۹۱۵۵۵۸۵۰۳۷

مدیرعامل شرکت: آقای مسعود هادیزاده

۰۹۱۵۳۲۲۸۱۶۰

رئیس هیئت مدیره : آقای رضاقاسمی

۰۹۱۵۳۰۴۲۶۶۹

                               صندوق پستی شرکت : ۱۶۳۳/۹۱۷۳۵

 آدرس شرکت : مشهد خیابان رسالت بین ۴۲ و۴۴ بلاک۶۳۶شرکت تاکسیرانی رفاه آوران شرق

[ یکشنبه پنجم دی 1389 ] [ 20:22 ] [ رضاقاسمی ]
.: Weblog Themes By Pichak :.

درباره وبلاگ

مشهد مقدس علاوه بر اين كه يكي از كلان شهرهاي بزرگ دنياست، جزء يكي از مراكز بزرگ مذهبي دنيا نيز محسوب مي‌شود. اين شهر قلبش باامام رضا(ع)مي‌تپد. وروزانه هزاران زائر و در ايام خاص ميليونهاايراني و خارجي به اين حريم ملكوتي پا مي‌گذارند. بي‌شك آنها مي‌دانند كه سازماندهي سيل عظيم زائر و مجاور كه به سوي كعبه دلها سرازير مي‌شود وخدمات موردانتظارآنان كاري است بزرگ كه بادخالت و همكاري نيرویهای مجرب و كارآمد ميسر است.
باهدف آشنايي مسئولین وتصمیم سازان دخیل دراین حوزه بزرگ ، با تشكيلات ووظايف ناوگان تاکسیرانی دراین منطقه این وبلاک طراحی گرديده است چراکه ضرورت اطلاع رساني به منظورآگاهي عزیزان ازوظايف این شرکت (که درحال حاضربه نیابت ازسازمان تاکسیرانی مسئولیت ونظارت براین منطقه را به عهده دارد) تلقی میگردد ونتايجي درپي خواهدداشت كه مهمترين آنهاعبارتست از :
1. آشنايي باقوانين ومقررات مربوط به تاکسیرانی
2. شفاف سازي پیرامون فعاليتهاي مرتبط درمنطقه
3. منطقي شدن مطالبات ازطريق آگاه شدن به محدوديتها و امكانات
4. تعامل بين شرکت ومجاری ذیربط ومسئول ازطريق ارائه پيشنهادات – انتقادات
5. همكاري بيشتردرجهت پیشبردواجراي برنامه های موردنظر)بويژه ازلحاظ مشاركتها)
6. استفاده ارپناسیل و توان بالقوه دیگردستگاهها درجهت طراوت وتوسعه وظایف محوله
امیداست باکه بابسترسازی ، تعامل وهماهنگی فیمابین شاهد هم افزایی وخلاقیت ماندگاراین حوزه باشیم.
چراکه بیام مااین است که :
بایدوظیفه خودرا بخوبی انجام دهیم وآن را باصداقت به دیگران بازگو کنیم . بگذار ازسایه گمنامی به درآئیم ومسئولیت رویارویی با چالشهای موجود دراین عرصه رابه عهده بگیریم ماباید بانک توانمند دفاع وحفظ کاربرد خردمندانه ازمنابع موجود باشیم بگذارازحرف زدن باخودمان درگذریم وباکسانی که می توانند پندار ما راتقویت کنند ارتباط برقرار کنیم . صدای ما شنیده نخواهد شد مگراینکه پای ازمیان جمعیت تماشاگر بیرون نهیم وبه روی صحنه بیائیم وبرای آینده خویش تلاش کنیم .
زكارشناسان واساتيدمحترم تقاضاداریم پيشنهادات ونظرات انتقادي خودرادرجهت رفع نواقص به پست الکترونیکی شرکت ارسال نمایندکه دراین موردبسیارسپاسگزارخواهیم بود.
اللهم اخرجنی من ظلمات الوهم واکرمنی بنورالفهم.
پروردگارا: خارج کن مراازتاریکی های فکر وبه نور فهم مراگرامی بدار.
یکی قطره باران ز ابری چکید خجل شد چو پهنای دریا بدید
که جایی که دریاست من کیستم! گر او هست حقا که من نیستم
امکانات وب
  • اس ام اس خنده دار
  • تنگ نا